Zakaj konji jokajo? - Se prepirata? - Bil sem presenečen. - O čem? Druge obnove in ocene za bralski dnevnik

V tem članku si bomo ogledali kratko analizo zgodbe "O čem jokajo konji" Abramova in ugotovili, kakšna je glavna ideja zgodbe in kaj se lahko iz nje naučimo. Fjodor Abramov je resnično nenavadno živo upodobil užitke ruske narave in med branjem zgodbe dobesedno vdihavamo aromo zelišč, slišimo prhutanje metuljev in letenje kačjih pastirjev, čutimo, kako se nas konji dotikajo z mehkimi in toplimi ustnicami.

Želeli boste doseči konje in mestnega prebivalca, ki je živali videl le v živalskem vrtu ali v cirkuški areni. In človek, ki je kdaj sam hranil konja in mu dajal kruh ali sladkor, bo do teh živali, izčrpanih od dela in zdravljenja, prežet s pomilovanjem in sočutjem. Tako je Ryzhukha planil v jok - ženin, ki je nenehno pijan, ne skrbi za hrano in vodo.

Pri analizi zgodbe "O čem jokajo konji" vidimo nekakšno fantastično predpostavko. Ko konj odgovori pripovedovalcu, zakaj joka, se izkaže, da zna govoriti kot v pravljici. Od Zabave, stare kobile, bralec izve, da so bili nekoč konji v čast in spoštovanje. Kako drugače! Kmetje brez teh živali niso mogli živeti, zato so se preživljali z njimi. In s prihodom tehnologije konji niso bili več potrebni. Seveda niso bili popolnoma zavrnjeni, se je pa v človeku pojavljalo vse več prezira do konja.

Kakšno idejo je avtor želel povedati?

Fjodor Abramov v svoji zgodbi »O čem jokajo konji«, ki jo analiziramo, poskuša v bralcu vzbuditi obžalovanje in hrepenenje po prejšnjih časih. Če pozorno preberete delo, postane jasno, da pripovedovalec sam želi jokati zaradi dejstva, da je bil nekdanji vaški način življenja uničen. Kaj je bilo na tem dobrega? Ali nista tehnološki napredek in pojav tehnologije olajšala življenja? A dejstvo je, da so ljudje, preden so se bolje razumeli z naravo, čutili enotnost z njo. Vsi so vedeli, da imajo delo, počitnice in življenje samo svojo ceno. Junak zgodbe pogleda v konjske oči in se v njih zrcali. In počuti se kot majhen človek ...

Zgodba vas spodbudi tudi k razmišljanju o čudovitih lesenih konjih, ki tako ponosno krasijo ruske strehe. Utelešali so kmečke sanje, zdaj pa so pozabili na konje in lahko bi rekli, da so jih izdali.

Kakšna je avtorjeva ideja, kaj nam je hotel povedati? Bodimo pozorni na ključno idejo analize "O čem jokajo konji." Občutki junaka zgodbe so potlačeni, saj junak razume, da je tudi izdajalec, saj predstavlja nov praktičen in surov čas. Na koncu vidimo, da je oblečen v modne kavbojke, roke pa vtakne v njihove žepe in pusti travnik za hrbtom.

Sklepi v analizi

Vendar pripovedovalec ni tako brezčuten v duši, nasprotno, žalosten je, saj so stari časi živi v njegovem spominu, spominja se jih in zato se mu gnusi. Da, on je bitje "smešne pasme konj." Zakaj? Da, ker mora veliko delati, pa nihče ne bo pokazal hvaležnosti. Poleg tega je nekdanji kmet in ima kmečko dušo, ki ne sprejema zakonov sodobnosti - neusmiljenega in nesramnega.

Ljudje torej vedno manj prihajamo v stik z lepoto narave, jo vedno manj cenimo, več delamo in razmišljamo o sebi, a dokler bodo te povezave ostale, bomo globoko obžalovali, kar smo izgubili, tudi konje.

Prebrali ste analizo zgodbe Fjodorja Abramova "O čem jokajo konji". Upamo, da vam je bilo koristno. Na našem literarnem blogu boste našli na stotine člankov z analizami del in značilnosti likov.

Vsakič, ko sem se z vaškega hriba spustila na travnik, je bilo, kot bi se znova in znova znašla v svojem daljnem otroštvu – v svetu dišečih zelišč, kačjih pastirjev in metuljev ter seveda v svetu konj, ki so se pasli. na povodcu, vsak pri svojem kolu .

Pogosto sem vzel s seboj kruh in nahranil konje, in če ni bilo kruha, sem se še vedno ustavil pri njih, jih prijazno pobožal po hrbtu, po vratu, jih bodril s prijazno besedo, jih pobožal po toplem. žametne ustnice, nato pa sem dolgo časa, skoraj cel dan, čutil v tvoji dlani neprimerljiv konjski vonj.

Ti konji so v meni vzbudili najbolj zapletene in protislovne občutke.

Vznemirjale in razveseljevale so moje kmečko srce, zapuščenemu travniku z redkimi grbinami in vrbovjem dajale posebno – konjsko – lepoto in te prijazne in bistre živali sem lahko gledal minute, ure, poslušal njihovo monotono škrtanje, občasno prekinjeno z nezadovoljno smrčanje. , nato s kratkim smrčanjem - ujela se je prašna ali neužitna trava.

Najpogosteje pa so ti konji v meni vzbudili občutek usmiljenja in celo nekakšne nerazumljive krivde do njih.

Ženin Mikolka, vedno pijan, se jim včasih ni prikazal ne podnevi ne ponoči, in okoli količka, ne samo trava - travna ruša je bila pogrizena in črna. Nenehno so hlepeli, umirali od žeje, mučile so jih mušice - ob tihih večerih so komarji in mušice lebdeli nad njimi kot siv oblak, kot oblak.

Na splošno, kaj naj rečem, življenje revnih ljudi ni bilo lahko. In zato sem jim po najboljših močeh poskušal popestriti in olajšati življenje. Pa ne samo jaz. Redka starka, redka ženska, ki se je znašla na travniku, je ravnodušno šla mimo njih.

Tokrat nisem hodil - stekel sem h konjem, kajti koga sem danes videl med njimi? Moja najljubša Klara ali Ryzhukha, kot sem jo preprosto imenoval, na prekaljen način, po navadi tistih časov, ko ni bilo Gromov, idej, zmag, šokov, zvezd, bili pa so Karki in Karyukha, Voronki in Voronukha, Gnedki in Gnedukhi so navadni konji z običajnimi konjskimi imeni.

Rdečelaska je bila iste pasme in iste krvi kot ostale kobile in kastrati. Iz pasme tako imenovanih mezenok, majhnih, nezahtevnih konj, a zelo vzdržljivih in nezahtevnih, dobro prilagojenih težkim razmeram na severu. In Ryzhukha je dobila nič manj kot njeni prijatelji in tovariši. Pri štirih ali petih letih je imela pod sedlom že zlomljen hrbet, trebuh se je opazno povesil in celo žile v dimljah so ji začele nabrekati.

In vendar je Ryzhukha ugodno izstopala med svojimi sorodniki.

Nekatere izmed njih je bilo preprosto težko gledati. Nekakšni slohki, povešeni, z neobledelo, razdrapano kožo, z zagnojenimi očmi, z nekakšno topo ponižnostjo in pogubljenostjo v pogledu, po vsej potrti, zgrbljeni postavi.

Ampak Ryzhukha ni. Redzhukha je bila čista žrebica, poleg tega pa je še vedno ohranila svoj veseli, veseli značaj, nemirnost svoje mladosti.

Običajno, ko me je videla, da prihajam s hriba, je vsa vstala, se vzravnala, posodila svoj zvonki glas, včasih pa se je, kolikor je vrv dopuščala, pognala okrog kola, tj. naredi, kot sem temu rekel, njen gostoljubni krog veselja.

Danes Ryzhukha ni pokazal niti najmanjšega navdušenja, ko sem se približal. Nepremično je stala ob kolu, okamenela, resna, kot znajo le konji stati, in se v ničemer, prav nič razlikovala od drugih kobil in konj.

»Kaj je narobe z njo? - sem preplašeno pomislil. - Ali si bolan? Ste me pozabili v tem času? (Rdečelaska je bila dva tedna na oddaljeni senožeti.)

Ko sem hodil, sem začel od štruce odlomiti velik kos - iz tega, iz hranjenja, se je začelo najino prijateljstvo, potem pa me je kobila popolnoma zbegala: glavo je obrnila na stran.

Ryzhukha, Ryzhukha ... Ja, jaz sem ... jaz ...

Prijel sem jo za njen gost siv frufru, ki sem si ga ostrigel pred kakšnimi tremi tedni - popolnoma me je slepilo, in jo potegnil k sebi. In kaj sem videl? solze. Velike konjske solze v velikosti fižola.

Ryzhukha, Ryzhukha, kaj je narobe s tabo?

Rdečelaska je tiho še naprej jokala.

No, v redu, v težavah si, v težavah si. Ampak mi lahko poveste, kaj je narobe?

Tukaj sva imela en spor...

Od koga - od nas?

Z nami, s konji.

Ali imate spor? - Bil sem presenečen. - O čem?

O konjskem življenju. Povedal sem jim, da so bili časi, ko smo bili konji usmiljeni in zaščiteni bolj kot karkoli na svetu, pa so se mi smejali, se mi začeli posmehovati ... - in takrat je Ryzhukha spet planil v jok.

Na silo sem jo mirila. In to mi je končno povedala.

Na oddaljeni košnji, s katere se je Ryzhukha pravkar vrnila, je srečala staro kobilo, s katero sta šla skupaj v kosilnici s konjsko vprego. In ta stara kobila, ko jima je postalo čisto nevzdržno (in delo tam je bilo težko delo, obraba), jo je začela razveseljevati s pesmijo.

"Še nikoli v življenju nisem slišal česa takega," je rekel Ryzhukha. - Iz teh pesmi sem izvedel, da so bili časi, ko so nam konje rekli dojilje, negovani in božani, okrašeni s pentljami. In ko sem poslušal te pesmi, sem pozabil na vročino, na muhe, na udarce jermena, s katerim nas je zlobni človek udarjal. In lažje mi je bilo, bognedaj, lažje je bilo vleči težko kosilnico. Vprašal sem Zabavo - tako je bilo ime stari kobili - če me potolaži. Ali ni sama izmislila vseh teh lepih pesmi o brezskrbnem življenju konj? Vendar mi je zagotovila, da je vse to čista resnica in da ji je njena mama pela te pesmi. Pela je, ko je bila naivnež. In mati jih je slišala od svoje matere. In tako so se v njihovi družini te pesmi o veselih konjskih časih prenašale iz roda v rod.

In tako,« je Ryzhukha zaključila svojo zgodbo, »zjutraj, ko so nas odpeljali na travnik, sem svojim prijateljem in tovarišem začela prepevati pesmi stare kobile, oni pa so v en glas zavpili: »Vse je laž. , neumnost! Utihni! Ne zastrupljajte naših duš. In to je tako mučno."

Rdečelaska je z upanjem in molitvijo dvignila vame svoje ogromne, še mokre, žalostne oči, v katerih vijoličnih globinah sem nenadoma zagledal sebe - majhnega, drobnega človeka.

Povej mi ... Ti si človek, ti ​​vse veš, ti si eden tistih, ki nam vse življenje ukazuje ... Povej mi, ali so bili časi, ko smo konji dobro živeli? Ali mi je stara kobila lagala? Ali me nisi prevaral?

Nisem prenesel neposrednega, vprašujočega pogleda Rdečelaske. Oči sem umaknil vstran in takrat se mi je zazdelo, da me od vsepovsod, z vseh strani gledajo velike in radovedne konjske oči. Je možno, da je to, kar me je vprašal Ryzhukha, zanimalo tudi druge konje? Vsekakor ni bilo slišati običajnega škrtanja, ki se vedno sliši na travniku.

Ne vem, kako dolgo je zame trajalo to tiho trpinčenje na zelenem travniku pod goro - morda minuto, morda deset minut, morda celo uro, a poten sem bil od glave do pet.

Vse, stara kobila je vse povedala prav, nič se ni zlagala. Bili so, bili so taki časi in bili so še pred kratkim, v mojem spominu, ko je konj dihal in živel, ko je bil nahranjen z najokusnejšim zalogajem ali celo zadnjo skorjo kruha - nekako se znajdemo, imamo celo lačen trebuh Umivali se bomo do jutra. To nam ni tuje. In kaj se je zgodilo zvečer, ko je konj, ki je čez dan trdo delal, stopil v svojo ulico! Vsa družina, mlado in staro, ji je pritekla naproti, in koliko ljubečih, koliko hvaležnih besed je poslušala, s kakšno ljubeznijo so jo odpregli, negovali, nosili na napajališče, drgnili, čistili! In kolikokrat ponoči so lastniki vstali, da bi preverili svoj zaklad!

Da, da, zaklad. Glavna opora in upanje vsega kmečkega življenja, saj brez konja ne gre nikamor: ne gre na polje ali v gozd. In ne, da bi se pravilno sprehajali.

Pol stoletja sem živel na tem svetu in, kot pravijo, sem videl veliko čudežev - tako svojih kot tistih iz tujine, a ne, ruskih jahalnih praznovanj Maslenice ni s čim primerjati.

Vse se je spremenilo kot v pravljici. Možje in fantje so se preobrazili - peklensko so se ločili na svetlo pobarvanih saneh z železnimi podrezi, preobrazili so se tudi konji. Eh, goolushki, eh, dragi! Ne pusti nas na cedilu! Zabavajte svoje pogumno srce! Razpihajte snežni metež po vsej ulici!

In konji so bili napihnjeni. Pisani, vzorčasti loki so plesali kot mavrice v zimskem zraku, julijska vročina je vejala iz poliranih bakrenih jermenov in zvonovi, zvonovi - slast ruske duše ...

Prva igrača kmečkega sina je bil lesen konjiček. Konj je gledal otroka s strehe očetove hiše, mati je pela in pripovedovala o konju junaku, mati je pela in pripovedovala o burki, ko je odrasel, je s konjem okrasil kolovrat svoji zaročenki, je molil h konju - Ne spomnim se niti enega svetišča v moji vasi brez Jegorija Zmagonosca . In konjska podkev - znak dolgo pričakovane kmečke sreče - vas je pozdravila skoraj na vsaki verandi. Vse je konj, vse je od konja: vse kmečko življenje od rojstva do smrti ...

No, ali je presenetljivo, da so zaradi konja, zaradi kobile v prvih letih kolektivne kmetije zavrele vse glavne strasti!

Ti so se gnetli okoli hlevov, sestajali od jutra do večera in tam urejali medsebojne odnose. Podrl je Voronokov viher, Gnedukhi ni pravočasno dal piti, naložil si je preveč vozička, prehitro je vozil Chalyja in zdaj je krik, v gobcu je pest.

Eh, kaj naj govorimo o lastnikih, moških, ki so se vse življenje prehranjevali s konji!

Jaz, odrezan kos, študent, tudi na predvečer vojne nisem mogel mirno mimo svoje Karke, ki je nekoč kot sonce razsvetljevala vse življenje naše velike, zgodaj osirotele družine. In tudi vojna, tudi vojna mi ni izbrisala spomina na domačega konja.

Spominjam se, da sem se leta 1947 vrnil v vas. Lakota, razdejanje, opustošenje, vsaka hiša joče za tistimi, ki se niso vrnili iz vojne. In ko sem zagledal prvega konja, mi je Karko prišel na misel.

"Nimam tvoje Karke," mi je odgovoril stari ženin. - Na gozdni fronti sem dal svojo dušo Bogu. Ali mislite, da so se v tej vojni borili samo ljudje? Ne, tudi konji so kovali zmago, pa še kako ...

Karko je, kot sem izvedel naprej, svojo življenjsko pot končal na sam dan zmage. Tak dan je bilo treba nekako obeležiti in proslaviti. Ampak kot? kako Zato so se odločili žrtvovati najstarejšega, ki je umrl. Skratka, ko se je Karko z naslednjim vozom privlekel iz gozda, so nanj od zgoraj, iz skladovnice, zvalili težka polena ...

V vsakem od nas gotovo živi Puškinov preroški Oleg in pred tremi leti, ko sem se znašel v Rosohih, kjer je nekoč med vojno potekala sečnja, sem poskušal najti ostanke svojega konja.

Sečnja že dolgo ne obstaja več. Stare barake, ki so jih starčki in fantje nekako zbili skupaj, so razpadle, prerasle so koprive, na mestu valovite lope, kjer je bila zemlja izdatno pognojena z lesnimi sekanci in lubjem, pa so rasle goste goščave rožnate kresnice.

Potepal sem po teh goščavah, na dveh ali treh mestih sem celo naredil pot skozi njih, a ostankov nisem našel ...

...Rdečelaska me je še vedno gledala z upanjem in molitvijo. In drugi konji so gledali. In zdelo se je, da je ves prostor na travniku, pod goro, poln le konjskih oči. Vsi, tako živi, ​​na vrvici, kot tisti, ki jih že dolgo ni bilo – vse konjsko kraljestvo, živi in ​​mrtvi, me je zdaj spraševalo. In nenadoma sem se brezobzirno drznil in vzkliknil:

No, no, nehaj biti kisla! Nehaj si polniti glavo s temi neumnostmi. Med grizljanjem raje grizljajmo kruh.

In potem sem, izogibajoč se pogledu v oči Rdečelaske, naglo vrgel dolgo pripravljen kos kruha na travnik, nasproti njenega podolgovatega gobca, nato pa kruh hitro razdelil drugim konjem in z enako drzno lahkomiselnostjo teatralno dvignil roko. :

Pokel! Še vedno ne moremo ugotoviti te zadeve brez pločevinke ... - In ko je potisnil roke globoko v žepe svojih modnih kavbojk, se je s hitro, predrzno hojo pomaknil proti reki.

Kaj bi lahko odgovoril tem revežem? Ali naj rečem, da si stara kobila ni nič izmislila, da so bili konji srečni časi?

Prečkal sem suho jezero in prišel na staro mejo, ohranjeno iz predkolhoznih časov, ki me je vedno razveseljevala s svojo bujno zeliščno pestrostjo.

Zdaj pa nisem videl ničesar.

Vse moje bitje, ves moj sluh je bil obrnjen nazaj h konjem. Čakal sem, z vsemi živci sem čakal, da bodo začeli grizljati kruh, kositi travo na travniku z običajnim konjskim hreščanjem in godrnjanjem.

Od tam ni prihajal niti najmanjši zvok.

In potem sem nenadoma začel razumeti, da sem naredil nekaj nepopravljivega, groznega, da sem prevaral Ryzhukho, prevaral vse te nesrečne nagajive in lopove, in da z Ryzhukho nikoli več ne bova imela takšne iskrenosti in zaupanja, kot sva imela prej. do sedaj.

In melanholija, težka konjska melanholija je padla vame, prignila me do tal. In kmalu sem se že sam sebi zdel nekakšno smešno, zastarelo bitje. Bitje iz iste pasme konj...

Književnost sovjetskega obdobja nam je dala veliko nadarjenih pisateljev. Veliko jih je pisalo o vasi, o življenju preprostega človeka. V tem članku bomo poskušali sestaviti kratko ponovitev zgodbe "O čem jokajo konji", ki jo je napisal F. A. Abramov.

O avtorju

V dvajsetem stoletju se je razširila tako imenovana vaška proza. Pripovedovala je o usodi kmetov in se dotikala problemov, ki do takrat v literaturi niso bili tako poglobljeno obravnavani. Eden od predstavnikov tega trenda je bil Fedor Aleksandrovič Abramov. Preden začnemo kratko pripovedovati zgodbo "O čem jokajo konji", je vredno povedati o avtorju tega dela.

Življenje pisatelja je bilo res težko. V zgodnjem otroštvu je trpel zaradi izgube očeta. Velika družina je ostala z eno mamo. Zdelo se je, da se nikoli ne bodo mogli rešiti iz revščine. Toda njegova mati, zelo pogumna in močna ženska, je uspela izboljšati svoje življenje in se skupaj z otroki preselila iz revnih v "srednje kmete".

Fant je lahko končal osnovno šolo in precej uspešno. Srednjo in visoko šolo je tudi zaključil, a kasneje.

Ko se je začela vojna, je sam zaprosil za odhod na fronto. Med sodelovanjem v sovražnostih je bil dvakrat ranjen. Čudežno je preživel. Zaradi poškodb se ni bil več sposoben boriti. Toda pisatelj ni izgubljal časa: odšel je študirat na pedagoški inštitut. Tako se je po vojni filološko izobrazil in postal pravi profesionalec na literarnem področju.

Tu se ni ustavil in je kmalu diplomiral na podiplomskem študiju in zagovarjal disertacijo.

Nedvomno je bila glavna tema njegovih del življenje ruske vasi. Zanjo je vedel iz prve roke. Z neverjetno natančnostjo je opisal vse težave življenja preprostega kmeta. Zahvaljujoč njegovim stvaritvam je vsakdo lahko ugotovil, kakšne težave so takrat skrbele ruskega kmeta.

Glavna oseba

Začnimo s kratkim pripovedovanjem Abramovega "O čem jokajo konji" z opisom samega pripovedovalca. Pred nami je vaščan, ki je vse življenje živel v domači deželi. Obuja spomine na otroštvo, ko je bilo vse drugače. Izvemo, da so bili konji v preteklosti pravi zaklad v vsaki družini. Zahvaljujoč svojemu delu so kmetje preživeli v težkih časih. Zato tudi kot odrasel glavni junak ne pozabi teh močnih živali. Občasno gre na travnik, kjer se pasejo, in te delavce nahrani s kruhom. Našega pripovedovalca lahko označimo za dobrodušno in usmiljeno osebo.

Na enem od teh izletov na travnik se je zgodilo nepričakovano. Naš junak je videl svojega znanega konja Ryzhukha jokati. Zmeden je: kaj se je zgodilo? Navsezadnje tako skrbno skrbi zanjo: privošči jo kruhu in ji je drugi dan celo postrigel šiške, da ji ne zaidejo v oči. In potem bralca pričaka presenečenje: konj se začne pogovarjati s pripovedovalcem!

Redzhuha

O čem ti je žrebička povedala? Kratka ponovna pripoved "O čem jokajo konji" se bo nadaljevala z opisom njenega dialoga z glavnim junakom. Ryzhukha je od konja svojega starega prijatelja Zabave izvedela, da so včasih živeli veliko bolje. Izkazalo se je, da so bili konji negovani in negovani. Vsak je menil, da je njegova dolžnost najprej nahraniti svojega delavca - konja. Lastnik bi lahko ostal lačen, konj pa nikoli. Navsezadnje so bili tisti, ki so pomagali nahraniti vso kmečko družino. In po napornem delovnem dnevu je njihove ljubljenčke pričakala cela družina, jih očistila, nahranila in napojila.

Ko je Ryzhukha to zgodbo povedal drugim konjem, so ga zasmehovali. Nihče ji ni verjel, ker takega življenja še niso videli in so imeli vse, kar je rekla, za prevaro. Zdaj vsi čakajo na resnico od pripovedovalca: je bil res tako svetel čas? Odgovor na to vprašanje bo dal nadaljnji kratek pripoved.

Zakaj konji jokajo?

Junak ni mogel takoj povedati vse resnice. Prepusti se spominom na otroštvo in svojo ljubljeno Karko. Pripovedovalec se spominja časov, ko je bil simbol konja v vsakem domu. To epizodo vključuje kratka ponovitev "O čem jokajo konji". Prva igrača, okraski na strehah, pravljice – vse je bilo o konjih. Bili so spoštovani in malikovani, zanje so molili. Podkev je že dolgo glavni simbol sreče in uspeha.

Tudi po vrnitvi iz vojne junak ni pozabil svojega ljubljenčka Karka. Kakšna tragedija je bila zanj novica, da njegovega konja ni več! Kratek pripoved "O čem jokajo konji" je dopolnjen z informacijo, da od zdaj naprej avtor v delo vključi še eno zgodbo. Ta tehnika se imenuje zgodba v zgodbi.

Ob spominu na žival, ki mu je pri srcu, junak ne more verjeti v njeno smrt. In podrobnosti njegove smrti ga popolnoma zgrozijo. Izkazalo se je, da je Karko pomagal preživeti do zadnjega dne vojne in delal po svojih močeh. Toda na dan zmage so bili žrtvovani kot najsmrtonosnejši za praznovanje konca vojne.

Junak dolgo časa ni mogel priti k sebi in je celo iskal njegove ostanke. Seveda ni našel ničesar. Toda ta zgodba se mu je za dolgo vtisnila v spomin in nadaljuje našo kratko pripoved o čem jokajo konji.

Grenak konec

Glavni lik se je vsega tega spominjal, medtem ko so ostali konji čakali na odgovor na vprašanje, ki jih je skrbelo. In naš pripovedovalec ni vedel, kaj naj jim reče. Po eni strani ja, življenje je bilo čisto drugačno, konje so cenili in imeli radi. In zdaj se je vse spremenilo. Ljubezen in spoštovanje do konj je nadomestila brezdušna tehnologija. Kratka ponovna pripoved zgodbe »O čem jokajo konji« bi nedvomno morala vsebovati to ključno točko. Avtomobilu ni treba prizanašati in ga hraniti. Če se je pokvarilo, je bilo popravljeno. Brez duhovnosti. Zdaj se je za konje našla zamenjava, nanje pa so pozabili. Zdaj niso tako potrebni kot nekoč.

Prišli smo do točke, ki bo zaključila povzetek »O čem jokajo konji«. Ker si ne upa povedati vse resnice, se junak pretvarja, da je ravnodušen, kot da pomirja živali, in se šali, da te zadeve ni mogoče rešiti brez kozarca.

Spodnja črta

Ko je svoje sogovornike nahranil s kruhom, je z rokami v žepih brezskrbno zapustil travnik. Toda njegovo vedenje je izmišljeno. Ni mogel povedati vse resnice, ni hotel vznemirjati živali, ki so mu tako pri srcu.

Kratek pripoved Abramovega "O čem jokajo konji" bo nepopoln, če ne opišemo stanja našega junaka, ko je odšel. Čutil je sram in ničvrednost. To je zato, ker je težko doživljal takšne spremembe v življenju konj, vendar jim nikoli ni mogel povedati celotne resnice.

Sestava

Tema žive narave je našla svoj večplasten odsev v številnih delih slavnega sovjetskega pisatelja Abramova. Na primer, v zgodbi "O čem jokajo konji" avtor deli spomine na življenje v vasi, svet dišečih zelišč in prijaznih, pametnih živali - konjev. Avtor je imel konje zelo rad, vedno se jim je približal, ljubkovalno govoril in jih božal po strmih straneh. Imel je tudi svojega favorita. Ime ji je bilo Ryzhukha. Ta mali neugledni konj je moral delati veliko in trdo. Zato je imela že pri petih letih zlomljen hrbet in otekle žile. Toda Ryzhukha je ohranila svoje veselo razpoloženje, z veseljem je pozdravila avtorja.
Nekega dne, ko se je približal moški, se je obrnila stran. Ko so jo presenečeno vprašali, kaj je z njo, je začela jokati in povedala naslednjo zgodbo. Med poletno košnjo sena je stara kobila Ryzhukha slišala pesem o tem, kako so ljudje nekoč skrbeli za konje, jih imeli radi in jim prizanašali, saj so jih imeli za svoje hranilce. Toda ko je Ryzhukha začela peti to pesem na svojem polju, so drugi konji zavpili: »Vse je laž, neumnost! Utihni! Ne pokvarite nam duš. In to je tako mučno."
In tako se je Ryzhukha obrnila k svoji prijateljici z vprašanjem, ali so bili časi, ko so konji dobro živeli. Pripovedovalec ne ve, kaj naj odgovori. Konec koncev je res, da je bil konj vedno glavno upanje in opora v kmečkih družinah. Tako na dopustu kot v službi brez konja ne gre. In konji so se borili na fronti, mnogi so umrli. Avtor, ki čuti krivdo ljudi do konj, se poskuša opravičiti: »No, nehaj biti kisla! Bolje, da med grizljanjem grizljamo kruh.” Toda konji so začutili neiskrenost njegovih besed. Zdaj med Rdečelasko in pripovedovalcem nekdanjega prijateljstva in zaupanja ne bo več zaupanja.
Zgodba vzbuja občutek močnega usmiljenja do konj. Že od nekdaj so te živali trdo delale in človeku močno olajšale življenje. Kaj pa ljudje? Pijan ženin pogosto pozabi na konje na paši in jih pusti na že oglodani črnici. Skoraj vsi konji so zgrbljeni od dela, kože jim visijo v raztrganinah, oči jim zagnojijo. Kaj so prejeli v zahvalo za svoje delo? Samo brezbrižnost. Človek je z njimi ravnal nepravično. Ko so bili konji močni in zdravi, so jih ljudje cenili kot delovno silo. Toda oslabljene, stare živali ne prinašajo nobene koristi, kar pomeni, da ni vredno skrbeti zanje. Torej konji jokajo od užaljenosti. Avtor obsoja brezčutnost, brezbrižnost in sebičnost ljudi do naših zvestih prijateljev – konjev.

Fedor Abramov O čem jokajo konji

Vsakič, ko sem se z vaškega hriba spustila na travnik, je bilo, kot bi se znova in znova znašla v svojem daljnem otroštvu – v svetu dišečih zelišč, kačjih pastirjev in metuljev ter seveda v svetu konj, ki so se pasli. na povodcu, vsak pri svojem kolu .

Pogosto sem vzel s seboj kruh in nahranil konje, in če ni bilo kruha, sem se še vedno ustavil pri njih, jih prijazno pobožal po hrbtu, po vratu, jih bodril s prijazno besedo, jih pobožal po toplem. žametne ustnice, nato pa sem dolgo časa, skoraj cel dan, čutil v tvoji dlani neprimerljiv konjski vonj.

Ti konji so v meni vzbudili najbolj zapletene in protislovne občutke.

Vznemirjale in razveseljevale so moje kmečko srce, zapuščenemu travniku z redkimi grbinami in vrbovjem dajale posebno – konjsko – lepoto in te prijazne in bistre živali sem lahko gledal minute, ure, poslušal njihovo monotono hrbet, ki ga je občasno prekinil nezadovoljno smrčanje. , nato s kratkim smrčanjem - ujela se je prašna ali neužitna trava.

Najpogosteje pa so ti konji v meni vzbudili občutek usmiljenja in celo nekakšne nerazumljive krivde do njih.

Ženin Mikolka, vedno pijan, se jim včasih ni prikazal ne podnevi ne ponoči, in okoli količka, ne samo trava - travna ruša je bila pogrizena in črna. Nenehno so hlepeli, umirali od žeje, mučile so jih mušice - ob tihih večerih so komarji in mušice lebdeli nad njimi kot siv oblak, kot oblak.

Na splošno, kaj naj rečem, življenje revnih ljudi ni bilo lahko. In zato sem jim po najboljših močeh poskušal popestriti in olajšati življenje. Pa ne samo jaz. Redka starka, redka ženska, ki se je znašla na travniku, je ravnodušno šla mimo njih.

Tokrat nisem hodil - stekel sem h konjem, kajti koga sem danes videl med njimi? Moja najljubša Klara ali Ryzhukha, kot sem jo preprosto imenoval, na prekaljen način, po navadi tistih časov, ko ni bilo Gromov, idej, zmag, šokov, zvezd, bili pa so Karki in Karyukha, Voronki in Voronukha, Gnedki in Gnedukhi so navadni konji z običajnimi konjskimi imeni.

Rdečelaska je bila iste pasme in iste krvi kot ostale kobile in kastrati. Iz pasme tako imenovanih mezenok, majhnih, nezahtevnih konj, a zelo vzdržljivih in nezahtevnih, dobro prilagojenih težkim razmeram na severu. In Ryzhukha je dobila nič manj kot njeni prijatelji in tovariši. Pri štirih ali petih letih je imela pod sedlom že zlomljen hrbet, trebuh se je opazno povesil in celo žile v dimljah so ji začele nabrekati.

In vendar je Ryzhukha ugodno izstopala med svojimi sorodniki.

Nekatere izmed njih je bilo preprosto težko gledati. Nekakšni slohki, povešeni, z neobledelo, razdrapano kožo, z zagnojenimi očmi, z nekakšno topo ponižnostjo in pogubljenostjo v pogledu, po vsej potrti, zgrbljeni postavi.

Ampak Ryzhukha ni. Redzhukha je bila čista žrebica, poleg tega pa je še vedno ohranila svoj veseli, veseli značaj, nemirnost svoje mladosti.

Običajno, ko me je videla, da prihajam s hriba, je vsa vstala, se vzravnala, posodila svoj zvonki glas, včasih pa se je, kolikor je vrv dopuščala, pognala okrog kola, tj. naredi, kot sem temu rekel, njen gostoljubni krog veselja.

Danes Ryzhukha ni pokazal niti najmanjšega navdušenja, ko sem se približal. Nepremično je stala ob kolu, okamenela, resna, kot znajo le konji stati, in se v ničemer, prav nič razlikovala od drugih kobil in konj.

»Kaj je narobe z njo? - sem preplašeno pomislil. - Ali si bolan? Ste me pozabili v tem času? (Rdečelaska je bila dva tedna na oddaljeni senožeti.)

Ko sem hodil, sem začel od štruce odlomiti velik kos - iz tega, iz hranjenja, se je začelo najino prijateljstvo, potem pa me je kobila popolnoma zbegala: glavo je obrnila na stran.

Ryzhukha, Ryzhukha ... Ja, jaz sem ... jaz ...

Prijel sem jo za njen gost siv frufru, ki sem si ga ostrigel pred kakšnimi tremi tedni - popolnoma me je slepilo, in jo potegnil k sebi. In kaj sem videl? solze. Velike konjske solze v velikosti fižola.

Ryzhukha, Ryzhukha, kaj je narobe s tabo?

Rdečelaska je tiho še naprej jokala.

No, v redu, v težavah si, v težavah si. Ampak mi lahko poveste, kaj je narobe?

Tukaj sva imela en spor...

Od koga - od nas?

Z nami, s konji.

Ali imate spor? - Bil sem presenečen. - O čem?

O konjskem življenju. Povedal sem jim, da so bili časi, ko smo bili konji usmiljeni in zaščiteni bolj kot karkoli na svetu, pa so se mi smejali, se mi začeli posmehovati ... - in takrat je Ryzhukha spet planil v jok.

Na silo sem jo mirila. In to mi je končno povedala.

Na oddaljeni košnji, s katere se je Ryzhukha pravkar vrnila, je srečala staro kobilo, s katero sta šla skupaj v kosilnici s konjsko vprego. In ta stara kobila, ko jima je postalo čisto nevzdržno (in delo tam je bilo težko delo, obraba), jo je začela razveseljevati s pesmijo.