rumah → Untuk berlari Mengapa kuda menangis? - Apakah kamu sedang bertengkar? - Saya terkejut. - Tentang apa? Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

Mengapa kuda menangis? - Apakah kamu sedang bertengkar? - Saya terkejut. - Tentang apa? Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

Pada artikel ini kita akan melihat analisis singkat dari cerita “What Horses Cry About” karya Abramov dan melihat apa ide utama dari cerita tersebut dan pelajaran apa yang dapat dipetik darinya. Fyodor Abramov benar-benar menggambarkan kelezatan alam Rusia dengan cara yang luar biasa jelas, dan saat membaca ceritanya, kita benar-benar menghirup aroma tumbuhan, mendengar kupu-kupu beterbangan dan capung beterbangan, merasakan bagaimana kuda menyentuh kita dengan bibir yang lembut dan hangat.

Anda pasti ingin menjangkau kuda dan penduduk kota yang hanya melihat binatang di kebun binatang atau di arena sirkus. Dan seseorang yang pernah memberi makan kuda dengan tangan dan memberinya roti atau gula akan merasa kasihan dan kasihan terhadap hewan-hewan ini, kelelahan karena bekerja dan dirawat. Jadi Ryzhukha menangis - pengantin pria, yang terus-menerus mabuk, tidak peduli memberi makanan dan air.

Saat menganalisis cerita “What Horses Cry About”, kita melihat semacam asumsi yang fantastis. Setelah kuda menjawab narator kenapa menangis, ternyata ia bisa berbicara seperti di negeri dongeng. Dari Zabava, seekor kuda betina tua, pembaca mengetahui bahwa di masa lalu kuda dihormati dan dihormati. Bagaimana lagi! Para petani tidak bisa hidup tanpa hewan-hewan ini, jadi mereka hidup dengan hewan-hewan tersebut. Dan dengan kemajuan teknologi, kuda tidak lagi dibutuhkan. Tentu saja mereka tidak sepenuhnya ditolak, tetapi semakin banyak rasa jijik muncul dalam diri pria terhadap kuda itu.

Ide apa yang ingin disampaikan penulis?

Fyodor Abramov, dalam cerita “What Horses Cry About” yang kami analisis, mencoba membangkitkan penyesalan dalam diri pembaca dan merindukan masa lalu. Jika Anda membaca karya tersebut dengan cermat, terlihat jelas bahwa narator sendiri ingin menangis atas kenyataan bahwa cara hidup desa sebelumnya telah hancur. Apa bagusnya? Bukankah kemajuan teknologi dan kemajuan teknologi membuat hidup lebih mudah? Namun faktanya, sebelum manusia bisa lebih akrab dengan alam, mereka sudah merasakan kesatuan dengan alam. Semua orang tahu bahwa pekerjaan, liburan, dan kehidupan itu sendiri ada harganya. Pahlawan cerita menatap mata kuda dan tercermin di dalamnya. Dan dia merasa seperti orang kecil...

Ceritanya juga membuat Anda berpikir tentang kuda kayu menakjubkan yang dengan bangga memahkotai atap rumah Rusia. Mereka mewujudkan impian petani, tetapi sekarang mereka telah melupakan kuda-kuda itu, dan bisa dikatakan mereka telah mengkhianati mereka.

Apa ide penulisnya, apa yang ingin dia sampaikan kepada kita? Mari kita perhatikan ide kunci dari analisis “What Horses Cry About.” Perasaan pahlawan dalam cerita itu diredam, karena sang pahlawan memahami bahwa ia juga seorang pengkhianat, karena ia mewakili zaman baru yang praktis dan kejam. Pada akhirnya, kita melihat bahwa dia mengenakan jeans modis, dan dia memasukkan tangannya ke dalam saku, meninggalkan padang rumput di belakang punggungnya.

Kesimpulan dalam analisis

Namun jiwa narator tidak begitu berperasaan, malah sebaliknya ia sedih, karena masa lalu masih hidup dalam ingatannya, ia mengingatnya, sehingga ia merasa jijik. Ya, dia adalah makhluk dari “jenis kuda yang konyol”. Mengapa? Ya, karena dia harus banyak bekerja, dan tidak ada yang mau menunjukkan rasa terima kasih. Selain itu, dia adalah mantan petani, dan dia memiliki jiwa petani yang tidak menerima hukum modernitas - tanpa ampun dan kasar.

Jadi, manusia semakin jarang bersentuhan dengan keindahan alam, semakin jarang menghargainya, semakin banyak bekerja dan memikirkan diri mereka sendiri, namun selama hubungan ini tetap ada, kita akan sangat menyesali apa yang telah hilang dari kita, termasuk kuda.

Anda telah membaca analisis cerita “What Horses Cry About” oleh Fyodor Abramov. Kami harap ini bermanfaat bagi Anda. Di blog sastra kami, Anda akan menemukan ratusan artikel dengan analisis karya dan karakteristik karakter.

Setiap kali saya turun dari bukit desa ke padang rumput, saya seolah-olah berulang kali menemukan diri saya di masa kanak-kanak saya yang jauh - ke dunia tumbuhan harum, capung dan kupu-kupu dan, tentu saja, ke dunia kuda yang merumput. dengan tali, masing-masing dekat dengan tiangnya sendiri.

Saya sering membawa roti dan memberi makan kuda-kuda, dan jika tidak ada roti, saya tetap berhenti di dekat mereka, menepuk punggung, leher mereka dengan ramah, menyemangati mereka dengan kata-kata yang baik, menepuk-nepuk kehangatan mereka. bibir beludru, lalu lama sekali, hampir sepanjang hari, aku merasakan di telapak tanganmu ada aroma kuda yang tiada tara.

Kuda-kuda ini membangkitkan perasaan paling kompleks dan kontradiktif dalam diri saya.

Mereka menggairahkan dan menggembirakan hati petani saya, memberikan padang rumput yang sepi dengan gundukan langka dan semak willow keindahan khusus mereka - kuda - dan saya dapat melihat hewan-hewan yang baik dan cerdas ini selama beberapa menit, berjam-jam, mendengarkan derak monoton mereka, kadang-kadang disela oleh dengusan tidak puas. , lalu dengan dengkuran pendek - rumput yang berdebu atau tidak bisa dimakan telah ditangkap.

Tetapi lebih sering daripada tidak, kuda-kuda ini membangkitkan dalam diri saya perasaan kasihan dan bahkan rasa bersalah yang tidak dapat dipahami terhadap mereka.

Pengantin pria Mikolka, yang selalu mabuk, terkadang tidak muncul di hadapan mereka siang atau malam, dan di sekitar tiang, tidak hanya rumput - rumputnya digerogoti dan dirobohkan menjadi hitam. Mereka terus-menerus merana, mati kehausan, mereka disiksa oleh pengusir hama - di malam yang tenang, nyamuk dan pengusir hama melayang di atas mereka seperti awan kelabu, seperti awan.

Secara umum, apa yang bisa saya katakan, hidup tidak mudah bagi masyarakat miskin. Dan itulah mengapa saya berusaha sebaik mungkin untuk mencerahkan dan membuat segalanya lebih mudah. Dan bukan hanya saya. Wanita tua yang langka, wanita yang langka, menemukan dirinya di padang rumput, melewati mereka dengan acuh tak acuh.

Kali ini saya tidak berjalan - saya berlari ke arah kuda, karena siapa yang saya lihat di antara mereka hari ini? Klara favorit saya, atau Ryzhukha, begitu saya memanggilnya begitu saja, dengan cara yang berpengalaman, sesuai dengan kebiasaan pada masa ketika tidak ada Guruh, tidak ada Ide, tidak ada Kemenangan, tidak ada Kejutan, tidak ada Bintang, tetapi ada Karki dan Karyukha, Voronki dan Voronukha , Gnedki dan Gnedukhi adalah kuda biasa dengan nama kuda biasa.

Si rambut merah berasal dari ras yang sama dan darah yang sama dengan kuda betina dan kebiri lainnya. Dari jenis yang disebut mezenoks, kuda kecil dan bersahaja, tetapi sangat kuat dan bersahaja, beradaptasi dengan baik dengan kondisi sulit di Utara. Dan Ryzhukha mendapatkannya tidak kurang dari teman dan rekannya. Pada usia empat atau lima tahun, punggungnya sudah patah di bawah pelana, perutnya terasa kendur, dan bahkan pembuluh darah di selangkangannya mulai membengkak.

Namun Ryzhukha menonjol di antara kerabatnya.

Beberapa di antaranya sulit untuk dilihat. Semacam jorok, terkulai, dengan kulit yang tidak pudar dan compang-camping, dengan mata bernanah, dengan semacam kerendahan hati yang tumpul dan tatapan malapetaka, di seluruh sosok mereka yang sedih dan bungkuk.

Tapi Ryzhukha tidak. Redzhukha adalah seekor kuda betina yang bersih, dan selain itu, dia masih mempertahankan karakternya yang ceria dan ceria, keresahan masa mudanya.

Biasanya, ketika dia melihat saya turun dari bukit, dia akan segera bangkit, berdiri tegak, mengeluarkan suaranya yang nyaring, dan kadang-kadang, selebar talinya, dia akan berlari mengitari tiang, yaitu, dia akan melakukannya. buatlah, begitu saya menyebutnya, lingkaran kegembiraannya.

Hari ini, Ryzhukha tidak menunjukkan semangat sedikit pun ketika saya mendekat. Dia berdiri tak bergerak di dekat tiang, ketakutan, sungguh-sungguh, karena hanya kuda yang bisa berdiri, dan sama sekali tidak ada bedanya dengan kuda betina dan kuda lainnya.

"Ada apa dengan dia? - Aku berpikir dengan cemas. - Apakah kamu sakit? Lupa aku selama ini? (Si rambut merah berada di ladang jerami yang jauh selama dua minggu.)

Saat saya berjalan, saya mulai memecahkan sepotong besar roti - dari sini, dari memberi makan, persahabatan kami dimulai, tetapi kemudian kuda betina itu benar-benar membuat saya bingung: dia menoleh ke samping.

Ryzhukha, Ryzhukha... Ya, ini aku... aku...

Saya mencengkeram poni tebal abu-abunya, yang saya potong sendiri sekitar tiga minggu lalu - itu benar-benar membutakan mata saya, dan menariknya ke arah saya. Dan apa yang saya lihat? Air mata. Air mata kuda yang besar, seukuran kacang.

Ryzhukha, Ryzhukha, ada apa denganmu?

Si rambut merah diam-diam terus menangis.

Baiklah, kamu dalam masalah, kamu dalam masalah. Tapi bisakah kamu memberitahuku apa yang salah?

Kami punya satu argumen di sini...

Dari siapa - dari kami?

Bersama kami, dengan kuda.

Apakah Anda sedang berselisih? - Saya terkejut. - Tentang apa?

Tentang kehidupan kuda. Saya memberi tahu mereka bahwa ada saat-saat ketika kami, para kuda, dikasihani dan dilindungi lebih dari apa pun di dunia, dan mereka menertawakan saya, mulai mengejek saya... - dan kemudian Ryzhukha menangis lagi.

Saya dengan paksa menenangkannya. Dan inilah yang akhirnya dia katakan padaku.

Di tempat pemotongan rumput yang jauh, tempat Ryzhukha baru saja kembali, dia bertemu dengan seekor kuda betina tua, yang dengannya dia pergi bersama dengan mesin pemotong rumput yang ditarik kuda. Dan kuda betina tua ini, ketika keadaan menjadi sangat tak tertahankan bagi mereka (dan pekerjaan di sana adalah kerja keras, kelelahan), mulai menghiburnya dengan lagu-lagunya.

“Saya belum pernah mendengar hal seperti ini seumur hidup saya,” kata Ryzhukha. - Dari lagu-lagu ini saya mengetahui bahwa ada kalanya kami, kuda, dipanggil perawat, dirawat dan dibelai, dihiasi pita. Dan ketika saya mendengarkan lagu-lagu ini, saya lupa tentang panasnya, tentang lalat-lalat itu, tentang pukulan tali yang terus menerus digunakan oleh orang jahat itu untuk memukul kami. Dan lebih mudah bagi saya, demi Tuhan, lebih mudah untuk menyeret mesin pemotong rumput yang berat. Saya bertanya kepada Zabava - itulah nama kuda betina tua itu - apakah dia menghibur saya. Bukankah dia sendiri yang menciptakan semua lagu indah tentang kehidupan kuda yang riang? Namun dia meyakinkan saya bahwa semua ini adalah kebenaran mutlak dan ibunya menyanyikan lagu-lagu ini untuknya. Dia bernyanyi ketika dia masih bodoh. Dan sang ibu mendengarnya dari ibunya. Maka lagu-lagu tentang masa-masa bahagia kuda ini diturunkan dari generasi ke generasi di keluarga mereka.

Jadi,” Ryzhukha mengakhiri ceritanya, “pagi ini, segera setelah kami dibawa ke padang rumput, saya mulai menyanyikan lagu-lagu kuda betina tua kepada teman-teman dan rekan-rekan saya, dan mereka berteriak dengan satu suara: “Itu semua bohong. , omong kosong! Diam! Jangan meracuni jiwa kami. Dan itu sangat memuakkan.”

Wanita berambut merah dengan harapan dan doa mengangkat matanya yang besar, masih basah, dan sedih ke arahku, di kedalaman ungu yang tiba-tiba aku melihat diriku sendiri - seorang pria kecil dan mungil.

Katakan padaku... Kamu seorang laki-laki, kamu tahu segalanya, kamu adalah salah satu dari mereka yang memerintah kita sepanjang hidup kita... Katakan padaku, apakah ada saat-saat ketika kita, kuda, hidup dengan baik? Apakah kuda betina tua itu berbohong padaku? Apakah kamu tidak menipu saya?

Aku tidak tahan dengan tatapan langsung dan penuh tanda tanya dari Redhead. Aku mengalihkan pandanganku ke samping dan kemudian bagiku mata kuda yang besar dan penuh rasa ingin tahu itu menatapku dari mana-mana, dari semua sisi. Mungkinkah itu yang Ryzhukha tanyakan padaku tentang minat kuda lain juga? Bagaimanapun, tidak ada suara berderak yang biasa terdengar di padang rumput.

Saya tidak tahu berapa lama penyiksaan diam-diam ini berlangsung bagi saya di padang rumput hijau di bawah gunung – mungkin satu menit, mungkin sepuluh menit, mungkin satu jam, tetapi saya berkeringat dari ujung kepala sampai ujung kaki.

Semuanya, kuda betina tua itu mengatakan semuanya dengan benar, dia tidak berbohong tentang apa pun. Ada saat-saat seperti itu, dan bahkan baru-baru ini, dalam ingatan saya, ketika seekor kuda bernafas dan hidup, ketika ia diberi makan potongan paling enak, atau bahkan kulit roti terakhir - entah bagaimana kita berhasil, kita bahkan punya perut lapar Kami akan mandi sampai pagi. Kita tidak asing dengan hal ini. Dan apa yang terjadi di malam hari, ketika kuda itu, setelah bekerja keras di siang hari, memasuki gangnya! Seluruh keluarga, tua dan muda, berlari keluar menemuinya, dan betapa penuh kasih sayang, betapa banyak kata-kata syukur yang dia dengarkan, dengan cinta yang luar biasa mereka melepaskan tali kekangnya, merawatnya, membawanya ke tempat pengairan, menggosoknya, membersihkannya! Dan berapa kali pada malam hari pemiliknya bangun untuk memeriksa harta karunnya!

Ya, ya, sebuah harta karun. Penopang utama dan harapan seluruh kehidupan petani, karena tanpa kuda Anda tidak bisa kemana-mana: Anda tidak bisa pergi ke ladang atau ke hutan. Dan tidak berjalan-jalan dengan benar.

Saya hidup di dunia ini selama setengah abad dan, seperti yang mereka katakan, saya melihat banyak keajaiban - baik keajaiban saya sendiri maupun keajaiban luar negeri, tetapi tidak, tidak ada yang bisa dibandingkan dengan perayaan Maslenitsa menunggang kuda di Rusia.

Semuanya berubah seperti di negeri dongeng. Laki-laki dan anak laki-laki diubah - mereka melengkung seperti neraka di atas kereta luncur yang dicat ringan dengan potongan besi, dan kuda-kuda pun diubah. Eh, goolushki, eh, sayang! Jangan mengecewakan kami! Hibur hati pemberanimu! Kibarkan api badai salju di seluruh jalan!

Dan kuda-kuda itu digelembungkan. Busur berwarna-warni bermotif menari seperti pelangi di udara musim dingin, panas bulan Juli tercium dari tali kekang tembaga yang dipoles, dan lonceng, lonceng - kegembiraan jiwa Rusia...

Mainan pertama anak petani itu adalah kuda kayu. Kuda memandang anak dari atap rumah ayahnya, sang ibu bernyanyi dan bercerita tentang kuda pahlawan, sang ibu bernyanyi dan bercerita tentang burka, ketika dewasa ia menghiasi roda pemintal untuk tunangannya dengan kuda, dia berdoa kepada kudanya - Saya tidak ingat satu pun kuil di desa saya tanpa Yegori sang Pemenang . Dan tapal kuda - tanda kebahagiaan petani yang telah lama ditunggu-tunggu - menyambut Anda di hampir setiap teras. Semuanya adalah seekor kuda, semuanya berasal dari seekor kuda: seluruh kehidupan seorang petani, dari lahir sampai mati...

Nah, sungguh mengejutkan bahwa karena kuda, karena kuda betina, semua gairah utama muncul di tahun-tahun pertama pertanian kolektif!

Mereka berkerumun di sekitar istal, mengadakan pertemuan dari pagi hingga malam, dan mengatur hubungan mereka di sana. Dia merobohkan layu Voronok, tidak memberi Gnedukha minuman tepat waktu, menumpuk terlalu banyak gerobak, mengantar Chaly terlalu cepat, dan sekarang terdengar jeritan, ada kepalan di moncongnya.

Eh, apa yang bisa kita bicarakan tentang pemiliknya, orang-orang yang memberi makan kuda sepanjang hidup mereka!

Saya, seorang mahasiswa, bahkan pada malam perang, tidak dapat dengan tenang melewati Karka saya, yang dulu, seperti matahari, menerangi seluruh kehidupan keluarga besar kami yang yatim piatu. Dan bahkan perang, bahkan perang tidak menghapus ingatanku tentang kuda asalku.

Saya ingat pada tahun 1947 saya kembali ke desa. Kelaparan, kehancuran, kehancuran, setiap rumah menangisi mereka yang tidak kembali dari perang. Dan begitu saya melihat kuda pertama, terlintas di benak Karko.

“Saya tidak memiliki Karka Anda,” jawab pengantin pria tua itu kepada saya. - Di depan hutan aku menyerahkan jiwaku kepada Tuhan. Apakah menurut Anda hanya manusia yang berperang dalam perang ini? Tidak, kuda juga menempa kemenangan, dan bagaimana...

Karko, seperti yang saya pelajari lebih jauh, mengakhiri perjalanan hidupnya pada Hari Kemenangan itu sendiri. Entah bagaimana, penting untuk menandai dan merayakan hari seperti itu. Tetapi sebagai? Bagaimana? Jadi mereka memutuskan untuk mengorbankan orang tertua yang meninggal. Singkatnya, ketika Karko menyeret dirinya keluar dari hutan dengan gerobak berikutnya, kayu-kayu berat diturunkan dari atas, dari tumpukan...

Oleg kenabian Pushkin pasti hidup dalam diri kita masing-masing, dan tiga tahun lalu, ketika saya kebetulan berada di Rosokhi, tempat penebangan kayu pernah dilakukan selama perang, saya mencoba menemukan sisa-sisa kuda saya.

Stasiun penebangan kayu sudah lama tidak ada. Barak-barak tua, yang entah bagaimana dibangun oleh lelaki dan anak laki-laki tua, runtuh, ditumbuhi jelatang, dan di tempat gudang bergulir, di mana tanahnya banyak dibuahi dengan serpihan kayu dan kulit kayu, semak-semak tebal fireweed merah muda tumbuh.

Saya berkeliaran di sekitar semak-semak ini, di dua atau tiga tempat saya bahkan membuat jalan melewatinya, tetapi saya tidak menemukan sisa apa pun...

...Si rambut merah masih menatapku dengan harapan dan doa. Dan kuda-kuda lain memperhatikan. Dan tampaknya seluruh ruang di padang rumput, di bawah gunung, hanya dipenuhi oleh mata kuda. Semua orang, baik yang masih hidup, yang diikat, dan mereka yang telah lama pergi – seluruh kerajaan kuda, hidup dan mati, kini bertanya padaku. Dan saya tiba-tiba mengambil keberanian yang sembrono dan berseru:

Baiklah, berhentilah bersikap masam! Berhenti mengisi kepalamu dengan semua omong kosong ini. Lebih baik kita menggerogoti roti sambil menggerogoti.

Dan setelah itu, menghindari menatap mata si Rambut Merah, aku buru-buru melemparkan sepotong roti yang sudah lama disiapkan ke padang rumput, di seberang moncongnya yang memanjang, lalu dengan cepat membagikan roti itu ke kuda-kuda lain dan dengan kecerobohan yang sama secara teatrikal mengangkat tanganku. :

Pokel! Kami masih tidak dapat memecahkan masalah ini tanpa kaleng... - Dan, sambil memasukkan tangannya ke dalam saku celana jinsnya yang modis, dia bergerak menuju sungai dengan gaya berjalan yang cepat dan kurang ajar.

Apa yang bisa saya jawab kepada orang-orang malang ini? Haruskah kukatakan bahwa kuda betina tua itu tidak mengada-ada, bahwa kuda-kuda itu sedang bersenang-senang?

Saya menyeberangi danau kering dan keluar ke perbatasan lama, yang dilestarikan dari masa pertanian pra-kolektif, yang selalu membuat saya senang dengan beragam tanaman herbal yang subur.

Tapi aku tidak melihat apa pun sekarang.

Seluruh keberadaanku, seluruh pendengaranku dialihkan kembali ke kuda. Aku menunggu, dengan sekuat tenaga menunggu, hingga mereka mulai menggerogoti roti, memotong rumput di padang rumput seperti kuda biasa yang berderak dan mendengus.

Tidak ada suara sedikitpun yang terdengar dari sana.

Dan kemudian saya tiba-tiba mulai memahami bahwa saya telah melakukan sesuatu yang tidak dapat diperbaiki, mengerikan, bahwa saya telah menipu Ryzhukha, menipu semua cerewet dan preman malang ini, dan bahwa Ryzhukha dan saya tidak akan pernah lagi memiliki ketulusan dan kepercayaan seperti yang kami miliki sebelumnya. sejauh ini.

Dan kesedihan, kesedihan kuda yang berat menimpaku, membungkukkanku ke tanah. Dan tak lama kemudian, saya sendiri sudah tampak seperti makhluk yang konyol dan ketinggalan jaman. Makhluk dari jenis kuda yang sama...

Sastra era Soviet memberi kita banyak penulis berbakat. Banyak di antara mereka yang menulis tentang desa, tentang kehidupan orang sederhana. Pada artikel ini kami akan mencoba menyusun penceritaan kembali singkat “What Horses Cry About”, sebuah cerita yang ditulis oleh F. A. Abramov.

tentang Penulis

Pada abad kedua puluh, apa yang disebut prosa desa menjadi tersebar luas. Bercerita tentang nasib para petani dan menyentuh persoalan-persoalan yang hingga saat itu belum begitu mendalam diliput dalam literatur. Salah satu perwakilan dari tren ini adalah Fedor Aleksandrovich Abramov. Sebelum kita mulai menceritakan kembali secara singkat kisah “What Horses Cry About”, ada baiknya kita menceritakan tentang penulis karya ini.

Kehidupan seorang penulis sungguh sulit. Di masa kecilnya dia menderita kehilangan ayahnya. Sebuah keluarga besar ditinggalkan dengan satu ibu. Tampaknya mereka tidak akan pernah bisa keluar dari kemiskinan. Namun ibunya, seorang wanita yang sangat berani dan berkemauan keras, berhasil memperbaiki kehidupannya dan, bersama anak-anaknya, berpindah dari masyarakat miskin ke “petani menengah”.

Bocah itu berhasil lulus sekolah dasar, dan cukup berhasil. Dia juga menyelesaikan studinya di sekolah menengah pertama dan atas, tetapi kemudian.

Ketika perang dimulai, dia sendiri meminta untuk maju ke depan. Saat ikut serta dalam permusuhan, dia terluka dua kali. Ajaibnya, dia selamat. Dia tidak lagi mampu bertarung karena luka-lukanya. Tetapi penulis tidak membuang waktu: dia belajar di lembaga pedagogis. Maka, setelah perang, ia menerima pendidikan filologi dan menjadi seorang profesional sejati di bidang sastra.

Ia tidak berhenti sampai di situ dan segera lulus sekolah pascasarjana dengan mempertahankan disertasinya.

Tidak diragukan lagi, tema utama dalam karyanya adalah kehidupan desa Rusia. Dia tahu tentang dia secara langsung. Dia menggambarkan semua kesulitan hidup seorang petani sederhana dengan akurasi yang luar biasa. Berkat ciptaannya, semua orang bisa mengetahui masalah apa yang mengkhawatirkan petani Rusia saat itu.

Karakter utama

Mari kita mulai menceritakan kembali secara singkat “What Horses Cry About” karya Abramov dengan deskripsi naratornya sendiri. Di hadapan kita adalah seorang lelaki desa yang sepanjang hidupnya tinggal di tanah kelahirannya. Dia mengenang masa kecilnya, ketika segalanya berbeda. Kita belajar bahwa kuda di masa lalu adalah harta karun yang nyata di setiap keluarga. Berkat kerja keras mereka, para petani bertahan di masa-masa sulit. Oleh karena itu, meski sudah dewasa, tokoh utama tidak melupakan hewan-hewan kuat tersebut. Secara berkala, dia pergi ke padang rumput tempat mereka merumput dan memberi makan para pekerja ini dengan roti. Kita dapat mencirikan narator kita sebagai orang yang baik hati dan penyayang.

Dalam salah satu perjalanan ke padang rumput ini, hal yang tidak terduga terjadi. Pahlawan kita melihat kuda familiarnya, Ryzhukha, menangis. Dia bingung: apa yang terjadi? Lagi pula, dia merawatnya dengan sangat hati-hati: dia mentraktirnya dengan roti dan bahkan memotong poninya beberapa hari yang lalu agar tidak mengenai matanya. Dan kemudian pembaca disambut dengan kejutan: kuda itu mulai berbicara dengan narator!

merahzhuha

Apa yang diceritakan si kuda betina padamu? Penceritaan kembali singkat “What Horses Cry About” akan dilanjutkan dengan deskripsi dialognya dengan tokoh utama. Ryzhukha mengetahui dari kuda teman lamanya Zabava bahwa mereka dulunya hidup jauh lebih baik. Ternyata kuda-kuda itu dirawat dan disayangi. Semua orang menganggap tugas mereka adalah memberi makan pekerjanya - kudanya. Pemiliknya sendiri mungkin akan kelaparan, tetapi kudanya tidak akan pernah kelaparan. Bagaimanapun, merekalah yang membantu memberi makan seluruh keluarga petani. Dan setelah seharian bekerja keras, hewan peliharaan mereka disambut oleh seluruh keluarga, dibersihkan, diberi makan, dan diberi minum.

Setelah menceritakan kisah ini kepada kuda lain, Ryzhukha diejek. Tidak ada yang mempercayainya, karena mereka belum pernah melihat kehidupan seperti itu dan menganggap semua yang dikatakannya sebagai penipuan. Sekarang semua orang menunggu kebenaran dari narator: apakah benar-benar ada saat yang cerah? Jawaban atas pertanyaan ini akan diberikan dengan menceritakan kembali secara singkat lebih lanjut.

Mengapa kuda menangis?

Pahlawan tidak bisa langsung mengatakan yang sebenarnya. Dia menikmati kenangan masa kecilnya dan Karka yang dicintainya. Narator teringat saat simbol kuda ada di setiap rumah. Penceritaan ulang singkat "What Horses Cry About" mencakup episode ini. Mainan pertama, dekorasi di atap, dongeng - semuanya tentang kuda. Mereka dihormati dan diidolakan, mereka didoakan. Tapal kuda telah lama menjadi simbol utama keberuntungan dan kesuksesan.

Bahkan setelah kembali dari perang, sang pahlawan tidak melupakan hewan peliharaannya, Karko. Betapa tragisnya dia ketika mendengar kabar bahwa kudanya sudah tidak ada lagi! Penceritaan kembali singkat “What Horses Cry About” dilengkapi dengan informasi bahwa mulai sekarang penulis memasukkan cerita lain ke dalam karyanya. Teknik ini disebut cerita di dalam cerita.

Mengingat hewan yang disayanginya, sang pahlawan tidak dapat mempercayai kematiannya. Dan detail kematiannya benar-benar membuatnya ngeri. Ternyata Karko turut membantu bertahan hingga hari terakhir perang dan bekerja sekuat tenaga. Namun pada hari kemenangan mereka dikorbankan sebagai yang paling mematikan untuk merayakan berakhirnya perang.

Pahlawan untuk waktu yang lama tidak bisa sadar dan bahkan mencari jenazahnya. Tentu saja, dia tidak dapat menemukan apa pun. Namun kisah ini telah terpatri dalam ingatannya untuk waktu yang lama, dan kisah ini melanjutkan penuturan singkat kami tentang “Apa yang Ditangisi Kuda”.

Akhir yang pahit

Tokoh utama mengingat semua ini sementara kuda-kuda lainnya menunggu jawaban atas pertanyaan yang membuat mereka khawatir. Dan narator kami tidak tahu harus berkata apa kepada mereka. Di satu sisi, ya, hidup benar-benar berbeda, kuda dihargai dan dicintai. Dan sekarang segalanya telah berubah. Cinta dan rasa hormat terhadap kuda digantikan oleh teknologi yang tidak berjiwa. Penceritaan kembali secara singkat kisah “Apa yang Ditangisi Kuda” tentu mengandung poin kunci ini. Tidak perlu menyisihkan mobil dan memberinya makan. Jika rusak, sudah diperbaiki. Tidak ada spiritualitas. Sekarang kuda pengganti telah ditemukan, dan mereka telah dilupakan. Saat ini, kebutuhan mereka tidak lagi sama seperti dulu.

Kita telah sampai pada titik di mana kita akan menyimpulkan ringkasan “Apa yang Ditangisi Kuda”. Tak berani mengatakan yang sebenarnya, sang pahlawan berpura-pura cuek, seolah menenangkan hewan, dan bercanda bahwa masalah ini tidak bisa diselesaikan tanpa toples.

Intinya

Setelah memberi makan roti kepada lawan bicaranya, dia, sambil memasukkan tangannya ke dalam saku, meninggalkan padang rumput dengan gaya berjalan yang riang. Tapi perilakunya pura-pura. Dia tidak bisa mengatakan yang sebenarnya, dia tidak ingin mengecewakan hewan-hewan yang sangat disayanginya.

Menceritakan kembali secara singkat “What Horses Cry About” karya Abramov tidak akan lengkap jika kita tidak menggambarkan keadaan pahlawan kita ketika dia pergi. Dia merasa malu dan tidak berharga. Ini karena dia kesulitan mengalami perubahan seperti itu dalam kehidupan kudanya, namun tidak pernah bisa mengatakan yang sebenarnya kepada mereka.

Komposisi

Tema alam yang hidup telah tercermin secara beragam dalam banyak karya penulis terkenal Soviet Abramov. Misalnya, dalam cerita “What Horses Cry About”, penulis berbagi kenangan tentang kehidupan di desa, dunia tumbuhan yang harum, dan hewan yang baik hati dan cerdas - kuda. Penulis sangat menyukai kuda, dia selalu mendekati mereka, berbicara dengan penuh kasih sayang, dan membelai sisi curamnya. Dia juga punya favorit. Namanya Ryzhukha. Kuda kecil yang jelek ini harus bekerja keras dan keras. Itu sebabnya, pada usia lima tahun, punggungnya patah dan pembuluh darahnya bengkak. Tapi Ryzhukha tetap mempertahankan wataknya yang ceria, dia menyapa penulisnya dengan gembira.
Suatu hari, ketika seorang pria mendekat, dia berbalik. Ketika ditanya dengan heran apa yang salah dengan dirinya, dia mulai menangis dan menceritakan kisah berikut. Selama pembuatan jerami musim panas, kuda betina tua Ryzhukha mendengar sebuah lagu tentang bagaimana orang-orang biasa merawat kuda, menyayangi dan mengampuni mereka, menganggap mereka sebagai pencari nafkah. Namun ketika Ryzhukha mulai menyanyikan lagu ini di ladangnya, kuda-kuda lainnya berteriak: “Itu semua bohong, omong kosong! Diam! Jangan merusak jiwa kami. Dan itu sangat memuakkan.”
Maka Ryzhukha menoleh ke temannya dengan pertanyaan apakah ada kalanya kuda hidup dengan baik. Narator tidak tahu harus menjawab apa. Memang benar kuda selalu menjadi harapan dan penopang utama keluarga petani. Baik saat liburan maupun di tempat kerja, Anda tidak dapat hidup tanpa kuda. Dan kuda bertempur di depan, banyak yang mati. Penulis, yang merasa bersalah terhadap kuda, mencoba membuat alasan: “Baiklah, berhentilah bersikap masam! Lebih baik kita menggerogoti roti selagi kita menggerogoti.” Namun kuda-kuda itu merasakan ketidaktulusan kata-katanya. Sekarang tidak akan ada lagi kepercayaan antara Redhead dan narator dari persahabatan dan kepercayaan sebelumnya.
Ceritanya membangkitkan rasa kasihan yang mendalam terhadap kuda. Sejak dahulu kala, hewan-hewan ini telah bekerja keras, membuat hidup lebih mudah bagi manusia. Bagaimana dengan orang-orang? Pengantin pria yang mabuk sering kali melupakan kuda-kuda yang sedang merumput, meninggalkan mereka di tanah hitam yang sudah digerogoti. Hampir semua kuda bungkuk sepulang kerja, kulitnya compang-camping, dan matanya bernanah. Apa yang mereka terima sebagai rasa terima kasih atas pekerjaan mereka? Hanya ketidakpedulian. Pria itu memperlakukan mereka dengan tidak adil. Ketika kuda kuat dan sehat, orang-orang menghargai mereka sebagai tenaga kerja. Namun hewan yang lemah dan tua tidak membawa manfaat apapun, sehingga tidak layak untuk dirawat. Jadi kuda-kuda itu menangis karena dendam. Penulis mengutuk sikap tidak berperasaan, ketidakpedulian dan keegoisan orang terhadap teman setia kita - kuda.

Fedor Abramov Apa yang diteriakkan kuda

Kuda-kuda ini membangkitkan perasaan paling kompleks dan kontradiktif dalam diri saya.

Mereka menggairahkan dan menggembirakan hati petani saya, memberikan padang rumput yang sepi dengan gundukan langka dan semak willow keindahan khusus mereka - kuda - dan saya dapat melihat hewan-hewan yang baik dan cerdas ini selama beberapa menit, berjam-jam, mendengarkan derak monoton mereka, kadang-kadang disela oleh dengusan tidak puas. , lalu dengan dengkuran pendek - rumput yang berdebu atau tidak bisa dimakan telah ditangkap.