Proč koně pláčou? - Hádáte se? - Byl jsem překvapen. - O čem? Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

V tomto článku se podíváme na stručnou analýzu příběhu „What Horses Cry About“ od Abramova a uvidíme, jaká je hlavní myšlenka příběhu a jaké ponaučení si z něj lze vzít. Fjodor Abramov skutečně nezvykle názorně vykreslil slasti ruské přírody a při čtení příběhu doslova vdechujeme vůni bylinek, slyšíme třepetání motýlů a poletování vážek, cítíme, jak se nás koně dotýkají měkkými a hřejivými rty.

Budete chtít oslovit koně a obyvatele města, kteří viděli zvířata pouze v zoo nebo v cirkusové aréně. A člověk, který někdy ručně krmil koně a dával mu chleba nebo cukr, bude naplněn soucitem a soucitem k těmto zvířatům, vyčerpaný prací a zacházením. Ryzhukha tedy propukl v pláč - ženich, který je neustále opilý, se nestará o poskytování jídla a vody.

Při analýze příběhu „O čem koně pláčou“ vidíme jakýsi fantastický předpoklad. Poté, co kůň odpoví vypravěči, proč pláče, se ukáže, že umí mluvit jako v pohádce. Od staré klisny Zabavy se čtenář dozvídá, že v dřívějších dobách byli koně váženi a respektováni. Jak jinak! Sedláci bez těchto zvířat nemohli žít, a tak žili na nich. A s příchodem technologií přestali být koně potřeba. Nebyli samozřejmě úplně odmítnuti, ale u muže se objevovalo čím dál tím větší opovržení ke koni.

Jakou myšlenku chtěl autor sdělit?

Fjodor Abramov se ve svém příběhu „Co koně pláčou“, který rozebíráme, snaží ve čtenáři vyvolat lítost a touhu po dřívějších dobách. Pokud si dílo přečtete pozorně, je jasné, že samotnému vypravěči se chce brečet nad tím, že bývalý vesnický způsob života byl zničen. Co na tom bylo dobrého Neusnadnil technologický pokrok a nástup technologií život? Faktem ale je, že než se lidé lépe sžili s přírodou, cítili s ní jednotu. Každý věděl, že práce, dovolená i život sám mají svou cenu. Hrdina příběhu se dívá do očí koně a odráží se v nich. A cítí se jako malý člověk...

Příběh vás také nutí přemýšlet o báječných dřevěných koních, kteří tak hrdě korunují ruské střechy. Ztělesňovali sen rolníka, ale na koně teď zapomněli a dalo by se říci, že je zradili.

Jakou má autor představu, co nám tím chtěl sdělit? Věnujme pozornost klíčové myšlence analýzy „O čem koně pláčou“. Pocity hrdiny příběhu jsou potlačeny, protože hrdina chápe, že je také zrádcem, protože představuje novou praktickou a krutou dobu. Nakonec vidíme, že má na sobě módní džíny, strčí jim ruce do kapes a louku nechá za zády.

Závěry v analýze

Vypravěč však není tak bezcitný v duši, naopak je smutný, protože staré časy jsou živé v jeho paměti, vzpomíná na ně, a proto se cítí znechuceně. Ano, je to tvor „směšného koňského plemene“. Proč? Ano, protože musí hodně pracovat a nikdo neprojeví vděčnost. Navíc je to bývalý rolník a má selskou duši, která nepřijímá zákony moderny - nemilosrdná a hrubá.

Lidé se tedy stále méně dostávají do kontaktu s krásou přírody, čím dál méně si ji váží, více pracují a myslí na sebe, ale dokud tato spojení zůstanou, budeme hluboce litovat, o co jsme přišli, včetně koní.

Četli jste analýzu příběhu „O čem koně pláčou“ od Fjodora Abramova. Doufáme, že vám to bylo užitečné. Na našem literárním blogu najdete stovky článků s rozbory děl a charakteristik postav.

Pokaždé, když jsem sešel z vesnického kopce na louku, bylo to, jako bych se znovu a znovu ocitl ve svém vzdáleném dětství - do světa voňavých bylinek, vážek a motýlů a samozřejmě do světa koní, kteří se pásli. na vodítku, každý blízko svého kůlu.

Často jsem s sebou bral chleba a krmil koně, a když nebyl chleba, přesto jsem se u nich zastavoval, přátelsky je poplácal po zádech, po krku, povzbudil je vlídným slovem, poplácal je po teplém sametové rty a pak jsem po dlouhou dobu, téměř celý den, cítil v dlani nesrovnatelnou koňskou vůni.

Tito koně ve mně vyvolávali ty nejsložitější a nejrozporuplnější pocity.

Vzrušovaly a potěšily mé selské srdce, daly opuštěné louce se vzácnými pahorky a vrbovými keři svou osobitou – koňskou – krásu a já se mohl minuty, hodiny dívat na tato milá a inteligentní zvířata, poslouchat jejich monotónní křupání, občas přerušené nespokojené odfrknutí, pak s krátkým chrápáním - chytila ​​se zaprášená nebo nepoživatelná tráva.

Nejčastěji ve mně ale tito koně vyvolávali pocit lítosti až jakési nepochopitelné viny vůči nim.

Ženich Mikolka, věčně opilý, se k nim občas neukázal ve dne ani v noci a kolem kůlu nejen tráva - drny byly ohlodané a oklepané do černa. Neustále chřadli, umírali žízní, trýznili je pakomáry - za tichých večerů se nad nimi vznášeli komáři a pakomáři jako šedý mrak, jako oblak.

Obecně, co mohu říci, život nebyl pro chudé lidi snadný. A proto jsem se snažil, jak nejlépe jsem mohl, rozzářit a usnadnit jejich práci. A nejen já. Kolem nich lhostejně procházela vzácná stařenka, vzácná žena, která se ocitla na louce.

Tentokrát jsem nešel - běžel jsem ke koním, protože koho jsem mezi nimi dnes viděl? Moje oblíbená Klára, nebo Ryzhukha, jak jsem ji jednoduše nazval, ostříleně, podle zvyku z těch dob, kdy neexistovaly hromy, nápady, vítězství, šoky, hvězdy, ale byli tu Karki a Karyukha, Voronki a Voronukha, Gnedki a Gnedukhi jsou obyčejní koně s běžnými koňskými jmény.

Zrzka byla stejného plemene a stejné krve jako ostatní klisny a valach. Z plemene tzv. mezenoků, malých, nenáročných koní, ale velmi odolných a nenáročných, dobře přizpůsobených těžkým podmínkám Severu. A Ryzhukha to dostala o nic méně než její přátelé a kamarádi. Ve čtyřech nebo pěti letech už měla pod sedlem zlomená záda, znatelně povislé břicho a dokonce jí začaly otékat žíly v tříslech.

A přesto se Ryzhukha mezi svými příbuznými příznivě vyjímala.

Na některé z nich bylo prostě těžké se dívat. Nějaký nedbalý, povislý, s nevybledlou, potrhanou kůží, s hnisavýma očima, s jakousi tupou pokorou a zkázou v pohledu, skrz jejich sklíčenou, shrbenou postavu.

Ale Ryzhukha není. Redzhukha byla čistá klisnička a kromě toho si stále zachovala svůj veselý, veselý charakter, neklid z mládí.

Obvykle, když mě viděla sjíždět z kopce, všechna vstala, postavila se rovně, propůjčila svůj zvonivý hlas a někdy, tak široká, jak jí to provaz dovolilo, běžela kolem kůlu, tedy udělat, jak jsem to nazval, její uvítací kruh radosti.

Dnes, když jsem se přiblížil, Ryzhukha neprojevil sebemenší nadšení. Stála nehybně poblíž kůlu, zkamenělá, vážně, jako jen koně mohou stát, a v žádném případě se absolutně nelišila od ostatních klisen a koní.

„Co je s ní? - Myslel jsem s poplachem. - Je ti špatně? Zapomněl jsi na mě během této doby? (Zrzka byla ve vzdáleném seně dva týdny.)

Jak jsem šel, začal jsem z bochníku odlamovat velký kus - z toho, z krmení, začalo naše přátelství, ale pak mě klisna úplně zmátla: otočila hlavu na stranu.

Ryzhukha, Ryzhukha... Ano, to jsem já... Já...

Chytil jsem ji za hustou šedou ofinu, kterou jsem si ustřihl asi před třemi týdny – úplně mi to oslepovalo oči a přitáhl si ji k sobě. A co jsem viděl? Slzy. Velké koňské slzy velikosti fazolí.

Ryzhukha, Ryzhukho, co je s tebou?

Zrzka dál tiše plakala.

Dobře, máš průšvih, máš průšvih. Ale můžeš mi říct, co je špatně?

Měli jsme tu jednu hádku...

Od koho - od nás?

S námi, s koňmi.

Máte spor? - Byl jsem překvapen. - O čem?

O koňském životě. Řekl jsem jim, že byly chvíle, kdy nás koně litovali a chránili víc než cokoli na světě, a oni se mi smáli, začali se mi posmívat... - a pak se Ryzhukha znovu rozplakal.

Násilím jsem ji uklidnil. A tohle mi nakonec řekla.

Na vzdálené seči, ze které se Ryzhukha právě vrátila, potkala starou klisnu, se kterou jela spolu v sekačce tažené koňmi. A tahle stará kobyla, když už to pro ně začalo být úplně nesnesitelné (a ta práce tam byla dřina, opotřebení), ji začala rozveselit svými písničkami.

"Nikdy v životě jsem nic takového neslyšel," řekl Ryzhukha. - Z těchto písní jsem se dozvěděl, že byly doby, kdy se nám koním říkalo ošetřovatelé, ošetřovali a mazlili, zdobili stužkami. A když jsem poslouchal tyto písně, zapomněl jsem na vedro, na gadfly, na rány řemínkem, kterými nás ten zlý muž neustále bil. A pro mě to bylo jednodušší, proboha, bylo jednodušší táhnout těžkou sekačku. Zeptal jsem se Zabavy - tak se jmenovala ta stará klisna - jestli mě utěšovala. Copak ona sama nevymyslela všechny ty krásné písničky o bezstarostném životě koní? Ale ujistila mě, že to všechno je naprostá pravda a že jí tyto písně zpívala její matka. Zpívala, když byla blázen. A matka je slyšela od své matky. A tak se tyto písně o šťastných koňských časech v jejich rodině předávaly z generace na generaci.

A tak,“ uzavřela své vyprávění Ryzhukha, „dnes ráno, jakmile jsme byli vyvedeni na louku, začala jsem svým přátelům a kamarádům zpívat písně staré klisny a oni křičeli jedním hlasem: „Všechno je to lež , nesmysl! Drž hubu! Neotravuj naše duše. A je to tak odporné."

Zrzavá žena s nadějí a modlitbou ke mně zvedla své obrovské, ještě vlhké, smutné oči, v jejichž fialových hlubinách jsem najednou uviděl sebe – malého, drobného človíčka.

Řekni mi... Jsi muž, víš všechno, jsi jeden z těch, kteří nám celý život velí... Řekni mi, byly časy, kdy se nám koním žilo dobře? Stará kobyla mi lhala? Neoklamal jsi mě?

Nemohl jsem vystát přímý, tázavý pohled Zrzky. Odvrátil jsem oči na stranu a pak se mi zdálo, že se na mě odevšad, ze všech stran dívají velké a zvídavé koňské oči. Je možné, že to, na co se mě Ryzhukha zeptal, zaujalo i jiné koně? Každopádně se neozývalo obvyklé křupání, které je na louce vždy slyšet.

Nevím, jak dlouho mi to tiché mučení trvalo na zelené louce pod horou - možná minutu, možná deset minut, možná hodinu, ale byl jsem zpocený od hlavy až k patě.

Všechno, stará klisna řekla všechno správně, v ničem nelhala. Byly, byly takové doby a byly i nedávno, v mé paměti, kdy kůň dýchal a žil, kdy byl krmen tím nejchutnějším soustem, nebo dokonce poslední kůrkou chleba - nějak to zvládneme, dokonce máme hladové břicho My se budeme mýt až do rána. Není nám to cizí. A co se stalo po večerech, když kůň, který přes den tvrdě pracoval, vstoupil do své uličky! Celá rodina, mladí i staří, jí vyběhli vstříc, a kolik láskyplných a vděčných slov naslouchala, s jakou láskou ji svlékali, kojili, vodili na napajedla, drhli, čistili! A kolikrát za noc majitelé vstali, aby zkontrolovali svůj poklad!

Ano, ano, poklad. Hlavní podpora a naděje celého rolnického života, protože bez koně se nikam nedostanete: nemůžete jít na pole ani do lesa. A ne se pořádně projít.

Žil jsem na tomto světě půl století a jak se říká, viděl jsem spoustu zázraků - vlastních i těch ze zámoří, ale ne, ruské jezdecké oslavy Maslenice není s čím srovnávat.

Vše se proměnilo jako v pohádce. Muži a chlapci byli proměněni - kleli se jako čert na světle malovaných saních s železnými podřezy a koně byli proměněni. Eh, goolushki, eh, miláčkové! Nezklam nás! Pobavte své statečné srdce! Rozdmýchávejte požár vánice po celé ulici!

A koně byli nafoukaní. Barevné, vzorované oblouky tančily jako duhy v zimním vzduchu, červencové teplo se linulo z leštěných měděných postrojů a zvony, zvony - rozkoš ruské duše...

První hračkou sedlákova syna byl dřevěný kůň. Kůň se na dítě díval ze střechy otcova domu, matka zpívala a vyprávěla o hrdinovi koni, matka zpívala a vyprávěla příběhy o burce, když vyrostl, ozdobil kolovrat pro svou snoubenku s koněm, modlil se ke koni - nepamatuji si jedinou svatyni ve své vesnici bez Yegoriho Vítězného . A koňská podkova - znamení dlouho očekávaného selského štěstí - vás vítala téměř na každé verandě. Všechno je kůň, všechno je z koně: celý život rolníka, od narození až po smrt...

No, je s podivem, že kvůli koni, kvůli klisně se v prvních letech JZD uvařily všechny hlavní vášně!

Tlačili se kolem stájí, od rána do večera pořádali schůzky a řešili si tam vztahy. Srazil Voronoka kohoutky, nedal Gnedukhovi včas něco napít, naskládal příliš mnoho vozíku, jel příliš rychle Chaly a teď se ozval výkřik, v čenichu je pěst.

Ech, co si budeme povídat o majitelích, mužích, kteří se z koně živili celý život!

Já, odříznutý kousek, vysokoškolák, jsem ani v předvečer války nemohl v klidu projít kolem své Karky, která kdysi jako slunce prozářila celý život naší velké, brzy osiřelé rodiny. A ani válka, ani válka ze mě nevymazala vzpomínku na mého rodného koně.

Pamatuji si, že jsem se v roce 1947 vrátil do vesnice. Hlad, zmar, pusto, každý dům pláče pro ty, kteří se nevrátili z války. A jakmile jsem uviděl prvního koně, vybavil se mi Karko.

"Nemám tvou Karku," odpověděl mi starý ženich. - Na lesní frontě jsem odevzdal svou duši Bohu. Myslíte si, že v této válce bojovali jen lidé? Ne, koně také vykovali vítězství a jak...

Karko, jak jsem se dále dozvěděl, ukončil svou životní pouť v samotný Den vítězství. Takový den bylo potřeba nějak označit a oslavit. Ale jako? Jak? Rozhodli se tedy obětovat nejstaršího zemřelého. Zkrátka, když se Karko vytáhl z lesa se svým dalším vozíkem, byly na něj shora, ze stohu sneseny těžké klády...

Puškinův prorocký Oleg musí žít v každém z nás a před třemi lety, když jsem byl náhodou v Rosokhi, kde se kdysi za války těžilo dřevo, jsem se pokusil najít zbytky svého koně.

Sběrná stanice již dlouho neexistuje. Stará kasárna, jaksi dlážděná starci a chlapci, se rozpadla, zarostla kopřivami a v místě válečné kůlny, kde byla půda štědře pohnojena štěpkami a kůrou, vyrostly husté houštiny růžového ohnivce.

Procházel jsem se po těchto houštinách, na dvou nebo třech místech jsem si jimi dokonce udělal cestu, ale nenašel jsem žádné zbytky...

...Zrzka se na mě stále dívala s nadějí a modlitbou. A ostatní koně přihlíželi. A zdálo se, že celý prostor na louce pod horou zaplnily jen koňské oči. Ptali se mě teď všichni, jak živí, na vodítku, tak i ti, kteří už byli dávno pryč – celé koňské království, živé i mrtvé. A najednou jsem se bezohledně odvážil a zvolal:

No, dobře, přestaň být kyselý! Přestaňte si plnit hlavu všemi těmi nesmysly. Chléb si raději ohlodáme, zatímco hlodáme.

A potom, vyhýbaje se pohledu do očí Zrzky, jsem spěšně hodil na louku dlouho připravený kus chleba naproti jejímu podlouhlému čenichu, pak rychle rozdal chleba ostatním koním a se stejnou troufalou nerozvážností jsem teatrálně zvedl ruku. :

Pokel! Bez plechovky na to stále nemůžeme přijít... - A strčil ruce hluboko do kapes svých módních džín a rychlým, drzým krokem se vydal k řece.

Co bych mohl těmto chudákům odpovědět? Mám říct, že ta stará klisna si nic nevymyslela, že koně měli šťastné časy?

Překročil jsem vyschlé jezero a vyšel na starou hranici, zachovanou z dob předkolektivní farmy, která mě vždy potěšila bohatou rozmanitostí bylinek.

Ale teď jsem nic neviděl.

Celá moje bytost, celý můj sluch byl obrácen zpět ke koním. S každým nervem jsem čekal, až začnou ohlodávat chleba, sekat trávu na louce za obvyklého koňského křupání a chrochtání.

Odtamtud nevyšel sebemenší zvuk.

A pak jsem najednou začal chápat, že jsem udělal něco nenapravitelného, ​​strašného, ​​že jsem oklamal Ryzhukha, oklamal všechny ty nešťastné žvásty a darebáky, a že už nikdy, nikdy už nebudeme mít s Ryzhukhou takovou upřímnost a důvěru, jakou jsme měli předtím. zatím.

A melancholie, těžká koňská melancholie na mě padla, srazila mě k zemi. A brzy jsem si už připadal jako nějaké směšné, zastaralé stvoření. Tvor ze stejného plemene koně...

Literatura sovětské éry nám dala mnoho talentovaných spisovatelů. Mnoho z nich psalo o vesnici, o životě prostého člověka. V tomto článku se pokusíme sestavit stručné převyprávění „O čem koně pláčou“, příběh napsaný F. A. Abramovem.

o autorovi

Ve dvacátém století se rozšířila tzv. vesnická próza. Vyprávěla o osudu rolníků a dotkla se problémů, které do té doby nebyly v literatuře tak hluboce zpracovány. Jedním z představitelů tohoto trendu byl Fedor Aleksandrovič Abramov. Než se pustíme do krátkého převyprávění příběhu „O čem koně pláčou“, stojí za to říci něco o autorovi tohoto díla.

Život spisovatele byl opravdu těžký. V raném dětství utrpěl ztrátu svého otce. Zůstala velká rodina s jednou matkou. Zdálo se, že se jim nikdy nepodaří vylézt z chudoby. Ale jeho matce, velmi statečné a odhodlané ženě, se podařilo zlepšit svůj život a spolu se svými dětmi se přestěhovala z chudých mezi „střední rolníky“.

Chlapec dokázal vystudovat základní školu, a to docela úspěšně. Studium na střední a vysoké škole také dokončil, ale později.

Když začala válka, sám požádal o odchod na frontu. Při účasti na nepřátelských akcích byl dvakrát zraněn. Jako zázrakem přežil. Kvůli zranění už nebyl schopen bojovat. Ale spisovatel neztrácel čas: šel studovat na pedagogický institut. Po válce tak získal filologické vzdělání a stal se skutečným profesionálem v literární oblasti.

Nezastavil se tam a brzy absolvoval postgraduální školu a obhájil svou dizertační práci.

Hlavním tématem jeho děl byl bezesporu život ruské vesnice. Věděl o ní z první ruky. S neuvěřitelnou přesností popsal všechny těžkosti života prostého rolníka. Díky jeho výtvorům mohl každý zjistit, jaké problémy tehdy ruského rolníka trápily.

Hlavní postava

Začněme krátkým převyprávěním Abramova „O čem koně pláčou“ popisem samotného vypravěče. Před námi je vesnický muž, který prožil celý život ve své rodné zemi. Vzpomíná na dětství, kdy bylo všechno jinak. Dozvídáme se, že koně byli v minulosti skutečným pokladem v každé rodině. Díky své práci rolníci přežívali v těžkých časech. Proto ani v dospělosti hlavní hrdina na tato silná zvířata nezapomíná. Pravidelně chodí na louku, kde se pasou, a krmí tyto dělníky chlebem. Našeho vypravěče můžeme charakterizovat jako člověka dobromyslného a milosrdného.

Při jednom z těchto výletů na louku se stalo nečekané. Náš hrdina viděl svého známého koně Ryzhukha plakat. Je zmatený: co se stalo? Koneckonců se o ni tak pečlivě stará: nakládá s ní chlebem a dokonce jí onehdy stříhá ofinu, aby se jí nedostala do očí. A pak čeká čtenáře překvapení: kůň začne mluvit s vypravěčem!

Redzhuha

O čem ti klisnička řekla? Krátké převyprávění „What Horses Cry About“ bude pokračovat popisem jejího dialogu s hlavní postavou. Ryzhukha se od koně svého starého přítele Zabavy dozvěděla, že se jim žilo mnohem lépe. Ukázalo se, že koně byli upravováni a chováni. Každý považoval za svou povinnost především nakrmit svého pracovníka – koně. Sám majitel by mohl mít hlad, ale kůň nikdy. Byli to přece oni, kdo pomáhal živit celou selskou rodinu. A po náročném pracovním dni jejich mazlíčky celá rodina přivítala, uklidila, nakrmila a napojila.

Poté, co Ryzhukha vyprávěl tento příběh ostatním koním, byl zesměšňován. Nikdo jí nevěřil, protože takový život neviděli a vše, co řekla, považovali za podvod. Nyní všichni čekají na pravdu od vypravěče: byl opravdu tak světlý čas? Odpověď na tuto otázku poskytne další krátké převyprávění.

Proč koně pláčou?

Hrdina nemohl okamžitě říct celou pravdu. Oddává se vzpomínkám na dětství a milovanou Karku. Vypravěč vzpomíná na doby, kdy byl symbol koně v každé domácnosti. Krátké převyprávění „O čem koně pláčou“ zahrnuje tuto epizodu. První hračka, dekorace na střechách, pohádky – všechno bylo o koních. Byli respektováni a zbožňováni, modlili se za ně. Podkova je již dlouho hlavním symbolem štěstí a úspěchu.

Ani po návratu z vojny hrdina nezapomněl na svého mazlíčka Karka. Jaká tragédie pro něj byla zpráva, že jeho kůň už není! Krátké převyprávění „O čem koně pláčou“ je doplněno informací, že odteď autor zařazuje do díla další příběh. Tato technika se nazývá příběh v příběhu.

Hrdina si vzpomene na zvíře, které je jeho srdci drahé, a nemůže uvěřit v jeho smrt. A detaily jeho smrti ho naprosto děsí. Ukázalo se, že Karko pomohl přežít až do posledního dne války a pracoval, jak mohl. Ale v den vítězství byli obětováni jako nejsmrtelnější na oslavu konce války.

Hrdina se dlouho nemohl vzpamatovat a dokonce hledal jeho ostatky. Samozřejmě nemohl nic najít. Ale tento příběh se mu na dlouhou dobu vryl do paměti a pokračuje v našem krátkém převyprávění „O čem koně pláčou“.

Hořký konec

Hlavní hrdina si to vše vybavil, zatímco ostatní koně čekali na odpověď na otázku, která je znepokojovala. A náš vypravěč nevěděl, co jim má říct. Na jednu stranu ano, život byl úplně jiný, koně si vážili a milovali. A teď se všechno změnilo. Lásku a úctu ke koním nahradila bezduchá technologie. Krátké převyprávění příběhu „O čem koně pláčou“ by tento klíčový bod nepochybně mělo obsahovat. Není potřeba auto šetřit a krmit. Pokud to prasklo, bylo to opraveno. Žádné duchovno. Nyní se za koně našla náhrada, na kterou se zapomnělo. Nyní již nejsou tak potřebné jako dříve.

Došli jsme k bodu, který uzavírá shrnutí „O čem koně pláčou“. Hrdina, který se neodvažuje říct celou pravdu, předstírá, že je lhostejný, jako by uklidňoval zvířata, a žertuje, že tuto záležitost nelze vyřešit bez sklenice.

Sečteno a podtrženo

Když nakrmil své partnery chlebem, strčil ruce do kapes a bezstarostnou chůzí opustil louku. Jeho chování je ale předstírané. Nemohl říct celou pravdu, nechtěl rozrušit zvířata, která mu tak dřela.

Krátké převyprávění Abramovova „What Horses Cry About“ bude neúplné, pokud nepopíšeme stav našeho hrdiny, když odešel. Cítil hanbu a bezcennost. Je to proto, že těžce prožíval takové změny v životě koní, ale nikdy jim nebyl schopen říct celou pravdu.

Složení

Téma živé přírody našlo svůj mnohostranný odraz v mnoha dílech slavného sovětského spisovatele Abramova. Například v příběhu „O čem koně pláčou“ autor sdílí vzpomínky na život na vesnici, na svět voňavých bylin a laskavých chytrých zvířat - koní. Autor měl koně velmi rád, vždy k nim přistupoval, láskyplně mluvil a hladil je po strmých bocích. Měl také oblíbence. Jmenovala se Ryzhukha. Tento malý nevzhledný kůň musel hodně a tvrdě pracovat. Proto už v pěti letech měla zlomená záda a nateklé žíly. Ale Ryzhukha si zachovala svou veselou povahu, pozdravila autora s radostí.
Jednoho dne, když se přiblížil muž, odvrátila se. Když se jí překvapeně zeptali, co jí je, začala plakat a vyprávěla následující příběh. Během letního senoseče zaslechla stará klisna Ryzhukha píseň o tom, jak se lidé starali o koně, milovali je a šetřili je, považovali je za své živitele. Ale když Ryzhukha začala zpívat tuto píseň na svém poli, ostatní koně křičeli: „Všechno je to lež, nesmysl! Drž hubu! Nekazte si naše duše. A je to tak odporné."
A tak se Ryzhukha obrátila na svou kamarádku s otázkou, zda byly doby, kdy se koním žilo dobře. Vypravěč neví, co odpovědět. Koneckonců je pravda, že kůň byl vždy hlavní nadějí a oporou v rolnických rodinách. Jak na dovolené, tak v práci se bez koně neobejdete. A koně bojovali na frontě, mnoho jich zemřelo. Autor, který cítí vinu lidí vůči koním, se snaží vymluvit: „No, přestaň být kyselý! Radši hlodáme chleba, když hlodáme." Ale koně vycítili neupřímnost jeho slov. Teď už mezi Zrzkou a vypravěčem bývalého přátelství a důvěry nebude důvěra.
Příběh vyvolává pocit akutní lítosti nad koňmi. Tato zvířata od nepaměti tvrdě pracovala, což lidem značně usnadňovalo život. A co lidé? Opilý čeledín často zapomíná na pasoucí se koně a nechává je na již ohlodané černozemě. Téměř všichni koně jsou shrbení od práce, kůže jim visí v cárech a oči jim hnisají. Co dostali jako vděčnost za svou práci? Pouze lhostejnost. Muž se k nim choval nespravedlivě. Když byli koně silní a zdraví, lidé si jich vážili jako práci. Ale oslabená stará zvířata nepřinášejí žádný užitek, což znamená, že nestojí za to se o ně starat. Takže koně pláčou záští. Autor odsuzuje bezcitnost, lhostejnost a sobectví lidí vůči našim věrným přátelům – koním.

Fedor Abramov O čem koně pláčou

Pokaždé, když jsem sešel z vesnického kopce na louku, bylo to, jako bych se znovu a znovu ocitl ve svém vzdáleném dětství - do světa voňavých bylinek, vážek a motýlů a samozřejmě do světa koní, kteří se pásli. na vodítku, každý blízko svého kůlu.

Často jsem s sebou bral chleba a krmil koně, a když nebyl chleba, přesto jsem se u nich zastavoval, přátelsky je poplácal po zádech, po krku, povzbudil je vlídným slovem, poplácal je po teplém sametové rty a pak jsem po dlouhou dobu, téměř celý den, cítil v dlani nesrovnatelnou koňskou vůni.

Tito koně ve mně vyvolávali ty nejsložitější a nejrozporuplnější pocity.

Vzrušovaly a potěšily mé selské srdce, daly opuštěné louce se vzácnými pahorky a vrbovými keři svou osobitou – koňskou – krásu a já se mohl minuty, hodiny dívat na tato milá a inteligentní zvířata, poslouchat jejich monotónní křupání, občas přerušené nespokojené odfrknutí, pak s krátkým chrápáním - chytila ​​se zaprášená nebo nepoživatelná tráva.

Nejčastěji ve mně ale tito koně vyvolávali pocit lítosti až jakési nepochopitelné viny vůči nim.

Ženich Mikolka, věčně opilý, se k nim občas neukázal ve dne ani v noci a kolem kůlu nejen tráva - drny byly ohlodané a oklepané do černa. Neustále chřadli, umírali žízní, trýznili je pakomáry - za tichých večerů se nad nimi vznášeli komáři a pakomáři jako šedý mrak, jako oblak.

Obecně, co mohu říci, život nebyl pro chudé lidi snadný. A proto jsem se snažil, jak nejlépe jsem mohl, rozzářit a usnadnit jejich práci. A nejen já. Kolem nich lhostejně procházela vzácná stařenka, vzácná žena, která se ocitla na louce.

Tentokrát jsem nešel - běžel jsem ke koním, protože koho jsem mezi nimi dnes viděl? Moje oblíbená Klára, nebo Ryzhukha, jak jsem ji jednoduše nazval, ostříleně, podle zvyku z těch dob, kdy neexistovaly hromy, nápady, vítězství, šoky, hvězdy, ale byli tu Karki a Karyukha, Voronki a Voronukha, Gnedki a Gnedukhi jsou obyčejní koně s běžnými koňskými jmény.

Zrzka byla stejného plemene a stejné krve jako ostatní klisny a valach. Z plemene tzv. mezenoků, malých, nenáročných koní, ale velmi odolných a nenáročných, dobře přizpůsobených těžkým podmínkám Severu. A Ryzhukha to dostala o nic méně než její přátelé a kamarádi. Ve čtyřech nebo pěti letech už měla pod sedlem zlomená záda, znatelně povislé břicho a dokonce jí začaly otékat žíly v tříslech.

A přesto se Ryzhukha mezi svými příbuznými příznivě vyjímala.

Na některé z nich bylo prostě těžké se dívat. Nějaký nedbalý, povislý, s nevybledlou, potrhanou kůží, s hnisavýma očima, s jakousi tupou pokorou a zkázou v pohledu, skrz jejich sklíčenou, shrbenou postavu.

Ale Ryzhukha není. Redzhukha byla čistá klisnička a kromě toho si stále zachovala svůj veselý, veselý charakter, neklid z mládí.

Obvykle, když mě viděla sjíždět z kopce, všechna vstala, postavila se rovně, propůjčila svůj zvonivý hlas a někdy, tak široká, jak jí to provaz dovolilo, běžela kolem kůlu, tedy udělat, jak jsem to nazval, její uvítací kruh radosti.

Dnes, když jsem se přiblížil, Ryzhukha neprojevil sebemenší nadšení. Stála nehybně poblíž kůlu, zkamenělá, vážně, jako jen koně mohou stát, a v žádném případě se absolutně nelišila od ostatních klisen a koní.

„Co je s ní? - Myslel jsem s poplachem. - Je ti špatně? Zapomněl jsi na mě během této doby? (Zrzka byla ve vzdáleném seně dva týdny.)

Jak jsem šel, začal jsem z bochníku odlamovat velký kus - z toho, z krmení, začalo naše přátelství, ale pak mě klisna úplně zmátla: otočila hlavu na stranu.

Ryzhukha, Ryzhukha... Ano, to jsem já... Já...

Chytil jsem ji za hustou šedou ofinu, kterou jsem si ustřihl asi před třemi týdny – úplně mi to oslepovalo oči a přitáhl si ji k sobě. A co jsem viděl? Slzy. Velké koňské slzy velikosti fazolí.

Ryzhukha, Ryzhukho, co je s tebou?

Zrzka dál tiše plakala.

Dobře, máš průšvih, máš průšvih. Ale můžeš mi říct, co je špatně?

Měli jsme tu jednu hádku...

Od koho - od nás?

S námi, s koňmi.

Máte spor? - Byl jsem překvapen. - O čem?

O koňském životě. Řekl jsem jim, že byly chvíle, kdy nás koně litovali a chránili víc než cokoli na světě, a oni se mi smáli, začali se mi posmívat... - a pak se Ryzhukha znovu rozplakal.

Násilím jsem ji uklidnil. A tohle mi nakonec řekla.

Na vzdálené seči, ze které se Ryzhukha právě vrátila, potkala starou klisnu, se kterou jela spolu v sekačce tažené koňmi. A tahle stará kobyla, když už to pro ně začalo být úplně nesnesitelné (a ta práce tam byla dřina, opotřebení), ji začala rozveselit svými písničkami.